ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯১

মুসলমানদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যে সাতটি হরফের (পাঠরীতি) উপর কুরআন নাযিল হয়েছে, সেগুলোর মধ্যে অর্থের বৈপরীত্য বা বিরোধিতা অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং সেগুলোর অর্থ হয়তো একমত বা কাছাকাছি হতে পারে, যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন: "তা কেবল তোমাদের কারো 'আক্ববিল' (এগিয়ে এসো), 'হালুম্ম' (এসো) এবং 'তা'আলা' (চলে এসো) বলার মতোই।" আবার কখনো একটির অর্থ অন্যটির অর্থ নাও হতে পারে; কিন্তু উভয় অর্থই সত্য। আর এটি হলো বৈচিত্র্য ও ভিন্নতার পার্থক্য (اختلاف تنوع وتغاير), বিরোধিতা ও বৈপরীত্যের পার্থক্য (اختلاف تضاد وتناقض) নয়।

আর এটি তেমনই, যেমনটি এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মারফূ' হাদীসে এসেছে: "কুরআন সাতটি হরফে নাযিল হয়েছে। যদি তুমি 'গাফূরান রাহীমান' (অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) বলো, অথবা 'আযীযান হাকীমান' (পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়) বলো, আল্লাহ তেমনই। যতক্ষণ না তুমি রহমতের আয়াতকে আযাবের আয়াত দিয়ে অথবা আযাবের আয়াতকে রহমতের আয়াত দিয়ে শেষ করো।"

আর এটি প্রসিদ্ধ কিরাআতসমূহের মতোই, যেমন: (رَبَّنَا بَاعَدْ) [রাব্বানা বা'আদা - আমাদের রব দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন] এবং (وَبَاعِدْ) [ওয়া বা'ইদ - আর দূরত্ব সৃষ্টি করুন], إلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا [ইল্লা আইঁ ইয়াখাফা আল্লা ইউক্বীমা - যদি তারা উভয়ে ভয় করে যে তারা আল্লাহর সীমা রক্ষা করতে পারবে না] এবং (إلَّا أَنْ يُخَافَا أَلَّا يُقِيمَا) [ইল্লা আইঁ ইউখাফা আল্লা ইউক্বীমা - যদি ভয় করা হয় যে তারা উভয়ে আল্লাহর সীমা রক্ষা করতে পারবে না]। এবং (وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ) [ওয়া ইন কানা মাকরুহুম লিতাযূলা - যদিও তাদের চক্রান্ত এমন ছিল যে, তাতে পর্বতসমূহ সরে যায়] এবং (وَلِيَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ) [ওয়ালিয়াজূলা মিনহুল জিবাল - যাতে তার কারণে পর্বতসমূহ সরে যায়] এবং (بَلْ عَجِبْتَ) [বাল 'আজিবতা - বরং তুমি বিস্মিত হয়েছ] এবং (وَبَلْ عَجِبْتُ) [ওয়া বাল 'আজাবতু - বরং আমি বিস্মিত হয়েছি] এবং এ জাতীয় অন্যান্য।

আর কিরাআতসমূহের মধ্যে এমনও রয়েছে যেখানে অর্থ একদিক থেকে একমত এবং অন্যদিক থেকে ভিন্ন, যেমন তাঁর বাণী: (يَخْدَعُونَ) [ইয়াখদা'ঊন - তারা প্রতারণা করে] এবং (وَيُخَادِعُونَ) [ওয়া ইউখাদি'ঊন - এবং তারা প্রতারণা করার চেষ্টা করে], (وَيَكْذِبُونَ) [ওয়া ইয়াকযিবূন - এবং তারা মিথ্যা বলে] এবং (وَيُكَذِّبُونَ) [ওয়া ইউকাযযিবূন - এবং তারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে], (وَلَمَسْتُمْ) [ওয়া লামাসতুম - এবং তোমরা স্পর্শ করেছ] এবং (وَلَامَسْتُمْ) [ওয়া লামাসতুম - এবং তোমরা স্পর্শ করেছ/সহবাস করেছ], এবং (حَتَّى يَطْهُرْنَ) [হাত্তা ইয়াতহুরনা - যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়] এবং (وَيَطَّهَّرْنَ) [ওয়া ইয়াত্তাহহারনা - এবং তারা ভালোভাবে পবিত্র হয়] এবং এ জাতীয় অন্যান্য।

সুতরাং, এই কিরাআতসমূহ, যেখানে অর্থের ভিন্নতা রয়েছে, তার সবগুলোই সত্য। আর এর প্রতিটি কিরাআত অন্য কিরাআতের সাথে আয়াতের সাথে আয়াতের মর্যাদায় রয়েছে। এর সবগুলোর উপর ঈমান আনা ওয়াজিব এবং জ্ঞান ও আমলের দিক থেকে এগুলোর অন্তর্ভুক্ত অর্থ অনুসরণ করা আবশ্যক। একটির দাবিকে অন্যটির কারণে এই ধারণায় পরিত্যাগ করা জায়েয নয় যে, সেটি [অর্থাৎ পরিত্যাগ করা]...।