ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩

এবং অপছন্দনীয় কিছু বহন করা। তিনি (অন্য একজন) বললেন: আল্লাহ আরবদেরকে তাদের বোধগম্যতা অনুসারে সম্বোধন করেছেন। কারণ তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে বলে, ‘আমি তোমার দিকে তাকাতে সক্ষম নই’ (مَا أُطِيقُ النَّظَرَ إلَيْك), যদিও সে তার জন্য সক্ষম; কিন্তু তার জন্য সেই দৃষ্টিপাত করাটা ভারী (কষ্টসাধ্য)। তিনি বললেন: এর অনুরূপ হলো আল্লাহর বাণী: তারা শুনতে সক্ষম ছিল না (مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ)। আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বললাম: এটি কেবল আরবদের একার ভাষা নয়; বরং এটি এমন বিষয় যার উপর সকল বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা একমত।

আর ‘শরীয়তের দৃষ্টিতে সক্ষমতা’ (الِاسْتِطَاعَةُ فِي الشَّرْعِ) হলো এমন কিছু, যার সাথে মুকাল্লাফের (শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট ব্যক্তির) জন্য কোনো প্রবল ক্ষতি (ضَرَرٌ رَاجِحٌ) সংঘটিত হয় না, যেমন সিয়াম (রোযা) ও কিয়াম (সালাতে দাঁড়ানো)-এর সক্ষমতা। সুতরাং, যখনই তা রোগ বৃদ্ধি করে অথবা আরোগ্য লাভে বিলম্ব ঘটায়, তখন সে মুসতাতি' (সক্ষম) হবে না; কারণ এর মধ্যে প্রবল ক্ষতি বিদ্যমান।

পক্ষান্তরে, এদের বিষয়টি ভিন্ন। কারণ তারা সত্যের প্রতি বিদ্বেষ এবং তাদের উপর এর ভারি হওয়ার কারণে শুনতে সক্ষম ছিল না: হয় এর বক্তার প্রতি হিংসার কারণে, অথবা প্রবৃত্তির অনুসরণের কারণে, অথবা কুফর ও পাপসমূহের মরিচা (রইন) হৃদয়ের উপর জমে যাওয়ার কারণে। আর এটা কোনো ওজর (অজুহাত) নয়। যদি আল্লাহ বান্দাদেরকে কেবল সেই বিষয়েই আদেশ করতেন যা তারা কামনা করে, তবে আসমানসমূহ, যমীন এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে, সবই ফাসাদগ্রস্ত (বিশৃঙ্খলাপূর্ণ) হয়ে যেত।

মূল উদ্দেশ্য হলো, সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যিনি বলতেন: বান্দা কেবল তার কর্মের সময়কালেই সক্ষম (মুসতাতি') হয়, এবং কর্মের পূর্বে সে সক্ষম ছিল না। এই মতটি শরীয়ত, ভাষা বা যুক্তি—কোনোটি দ্বারাই কখনো আসেনি; বরং যুক্তি এর বিপরীতের দিকেই নির্দেশ করে, যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর রব (আল্লাহ) তাআলা জানেন যে, বান্দা কাজটি করবে না, যদিও সে তার জন্য সক্ষম (মুসতাতি')। আর যা জানা আছে তা হলো, সে তা করবে না এবং তা চাইবে না, এর অর্থ এই নয় যে সে তার উপর ক্ষমতাবান নয়। আর (আল্লাহর) জ্ঞান (ইলম) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।