ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১১

যা আমার ফেরেশতাগণ জানতে পারেনি। কিন্তু মুমিনদের ক্ষেত্রে, তিনি তাদেরকে তা অবহিত করবেন এবং তারা নিজেদের মনে যা আলোচনা করেছে, তা ক্ষমা করে দেবেন। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: আল্লাহ্ তোমাদের কাছ থেকে তার হিসাব নেবেন—অর্থাৎ, আল্লাহ্ তোমাদেরকে তা জানিয়ে দেবেন। আর শিরক ও সন্দেহের অনুসারীদের ক্ষেত্রে, তিনি তাদেরকে অবহিত করবেন সেই অস্বীকার (তাকযীব) সম্পর্কে যা তারা গোপন করেছিল। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেবেন।

আর ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, এই আয়াতটি সাক্ষ্য গোপন করার (কিতমানুশ শাহাদাহ) বিষয়ে নাযিল হয়েছে। ইকরিমা ও শা'বী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। সাক্ষ্য গোপন করা হলো ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) পরিত্যাগ করার অন্তর্ভুক্ত। এটি এমন দোষ গোপন করার মতো, যা প্রকাশ করা ওয়াজিব; এবং এমন জ্ঞান গোপন করার মতো, যা প্রকাশ করা ওয়াজিব।

আর মুজাহিদ থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি হলো সন্দেহ (শক্ক) ও দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) সম্পর্কিত। এটিও ওয়াজিব পরিত্যাগ করার অন্তর্ভুক্ত; কারণ ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো ওয়াজিব।

আর আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে: যা তুমি প্রকাশ করেছ, আল্লাহ্ তার হিসাব তোমার কাছ থেকে নেবেন। আর যা তুমি গোপন করেছ, দুনিয়াতে তার শাস্তি তোমার জন্য ত্বরান্বিত করা হয়েছে। আর এটি এমন হতে পারে যে, এর মাধ্যমে বান্দাকে দুশ্চিন্তা (গাম্ম) দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়। যেমন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহকে এমন দুশ্চিন্তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার কারণ জানা যায় না। তিনি বললেন: এটি এমন পাপ, যা তুমি গোপনে করার ইচ্ছা করেছিলে কিন্তু করোনি, ফলে তুমি তার বিনিময়ে দুশ্চিন্তা দ্বারা প্রতিদানপ্রাপ্ত হলে। সুতরাং পাপসমূহের জন্য শাস্তি রয়েছে: গোপন পাপের জন্য গোপন শাস্তি এবং প্রকাশ্য পাপের জন্য প্রকাশ্য শাস্তি।

আর তাঁর (আয়িশা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তোমরা তোমাদের মনে যা আছে তা প্রকাশ করো অথবা গোপন করো, আল্লাহ্ তোমাদের কাছ থেকে তার হিসাব নেবেন। তিনি বললেন: হে আয়িশা, এটি হলো বান্দার প্রতি আল্লাহর তিরস্কার (মু'আতাবা), যা তাকে বিপদাপদ, জ্বর, এমনকি একটি কাঁটা বিঁধা পর্যন্ত ভোগ করতে হয়। আর (এমনকি) যখন সে তার কোনো পণ্য বা জিনিস আস্তিনে রাখে, অতঃপর তা খুঁজে না পেয়ে ভীত হয়, পরে তা তার পকেটে খুঁজে পায়—এর মাধ্যমেও (পাপ মোচন হয়)। এমনকি মুমিন ব্যক্তি তার পাপসমূহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে, যেমন হাপর (কীর) থেকে লাল সোনা (বিশুদ্ধ সোনা) বেরিয়ে আসে।