ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১২

আমি বলি: এই মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হাদীসটি—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—দুনিয়াতে মুমিনকে যার দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়, তার ব্যাখ্যা। এতে এমন কথা নেই যে সে যা কিছু গোপন করে তার সবকিছুর জন্যই তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। বরং এতে রয়েছে যে, সে যা গোপন করেছে তার জন্য যদি তাকে শাস্তি দেওয়া হয়, তবে অনুরূপভাবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। আর সহীহ হাদীসসমূহ এর উপরই প্রমাণ বহন করে।

আর রুয়ানী তাঁর ‘মুসনাদ’-এ লায়স-এর সূত্রে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবীব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি আনাস (রাঃ) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন দুনিয়াতে তার শাস্তি ত্বরান্বিত করেন। আর যখন তিনি তাঁর কোনো বান্দার অকল্যাণ চান, তখন তার পাপের কারণে শাস্তি স্থগিত রাখেন, যাতে কিয়ামতের দিন তাকে তা পুরোপুরি দেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতঃপর তিনি তোমাদেরকে দুঃখের বদলে দুঃখ দিলেন, যাতে তোমরা যা হারিয়েছ এবং যা তোমাদের উপর আপতিত হয়েছে, তার জন্য দুঃখিত না হও। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত। {অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের উপর প্রশান্তি নাযিল করলেন—তন্দ্রা, যা তোমাদের একদলকে আচ্ছন্ন করে ফেলল। আর অন্য একদল নিজেদের নিয়েই চিন্তিত ছিল। তারা আল্লাহ সম্পর্কে অন্যায় ধারণা পোষণ করছিল—জাহিলিয়াতের ধারণা। তারা বলছিল, ‘আমাদের কি কোনো কিছু করার আছে?’ বলুন, ‘নিশ্চয়ই সব বিষয় আল্লাহরই হাতে।’ তারা তাদের অন্তরে এমন কিছু গোপন করে যা তোমার কাছে প্রকাশ করে না।

তারা বলে, ‘যদি আমাদের কিছু করার থাকত, তবে আমরা এখানে নিহত হতাম না।’ বলুন, ‘তোমরা যদি তোমাদের ঘরেও থাকতে, তবুও যাদের নিহত হওয়া অবধারিত ছিল, তারা তাদের বধ্যভূমির দিকে বের হয়ে আসত।’ আর যাতে আল্লাহ তোমাদের অন্তরে যা আছে, তা পরীক্ষা করতে পারেন এবং তোমাদের হৃদয়ে যা আছে, তা পরিশোধন করতে পারেন। আর আল্লাহ অন্তরের বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।}

সুতরাং, এরা তাদের ধারণায় জাহিলিয়াতের ধারণা পোষণ করেছিল—এমন ধারণা যা তাকদীরের (ভাগ্যের) উপর দৃঢ় বিশ্বাসকে অস্বীকার করে এবং এমন ধারণা যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে সাহায্য করবেন—এই বিশ্বাসকে অস্বীকার করে। তাই তাদের শাস্তি ছিল দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) পরিত্যাগ করা, সন্দেহ পোষণ করা এবং জাহিলিয়াতের ধারণা রাখার কারণে। আর এ ধরনের ঘটনা অনেক রয়েছে।