ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৬

শাসকের উদ্দেশ্য অনুযায়ী (কাজ করে), যেমনটি ছিল নাসিরুদ্দীন আত-তূসী এবং তার মতো ব্যক্তিরা কাফিরদের শাসক হালাকুর সাথে। আর সেই-ই ছিল, যে বাগদাদ দখল করার সময় খলীফাকে হত্যা করার জন্য তাদের (হালাকুদের) পরামর্শ দিয়েছিল। এবং সে জনগণের কিতাবসমূহ—যা তাদের মালিকানাধীন ছিল এবং যা ওয়াকফকৃত ছিল—তা নিয়েছিল। আর সেগুলোর মধ্য থেকে যা তার উদ্দেশ্যের সাথে সম্পর্কিত ছিল, তা গ্রহণ করেছিল এবং অবশিষ্টগুলো নষ্ট করে দিয়েছিল। এবং সে মানমন্দির (রূসাদ) নির্মাণ করেছিল এবং সেগুলোকে সেখানে স্থাপন করেছিল। আর সে মুসলিমদের ওয়াকফ (সম্পদ) থেকে মুশরিকদের আলেমদের—যেমন আল-বাখশিয়া ও আত-তাওয়িনিয়াদের—প্রদান করত। এবং সে তার মানমন্দিরে দার্শনিক, জ্যোতিষী ও চিকিৎসককে ফকীহকে (ইসলামী আইনজ্ঞ) যা দিত, তার চেয়ে বহুগুণ বেশি দিত। আর সে ও তার সঙ্গীরা রমযান মাসে মদ পান করত এবং সালাত আদায় করত না।

অনুরূপভাবে, শাম (সিরিয়া) ও মিসরেও একটি দল ছিল, যারা তাদের তাসাওউফ (সূফীবাদ), ইলাহী প্রেম এবং বৈরাগ্য সত্ত্বেও রমযানের দিনে মদ পান করত, এবং কখনও সালাত আদায় করত, আবার কখনও সালাত আদায় করত না। কারণ তারা তাদের উপর ইসলামের ফরয বিষয়গুলো আবশ্যক হওয়া এবং হারাম বিষয়গুলো নিষিদ্ধ হওয়াকে স্বীকার করত না; বরং তারা বলত: এগুলো সাধারণ মানুষ (আম্মাহ) এবং নবীদের জন্য, কিন্তু আমাদের মতো যারা, তাদের নবীদের প্রয়োজন নেই।

আর তারা কিছু দার্শনিকের কথা বর্ণনা করে যে, তাকে বলা হয়েছিল: একজন নবী প্রেরিত হয়েছেন। তখন সে বলেছিল: যদি সকল মানুষ আমার মতো হতো, তবে তাদের নবীর প্রয়োজন হতো না। আর এই ধরনের ঘটনা এমন ব্যক্তিও বর্ণনা করে, যে চিকিৎসকদের প্রধান (রঈসুল আতিব্বা) এবং যে যিন্দিকতা (নাস্তিক্য/ধর্মদ্রোহিতা) সম্পর্কে জানে না এবং নবুওয়াত সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে এই কথার মর্মার্থ কী, তাও বোঝে না। আর মূসা (আ.)-এর যুগে তাদের প্রধানতম নেতাকে বলা হয়েছিল: আপনি কি তার (মূসার) কাছে আসবেন না এবং তার কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করবেন না? তখন সে বলেছিল: আমরা এমন এক জাতি, যারা নিজেরাই হেদায়াতপ্রাপ্ত (মাহদিয়্যুন), সুতরাং আমাদের এমন কারো প্রয়োজন নেই, যে আমাদের হেদায়াত দেবে।

আর তারা আল্লাহর প্রতি ঈমানের মাধ্যমে অন্তরে যে স্বাদ (লায্যাহ) ও নিয়ামত লাভ হওয়ার কথা উল্লেখ করেছে—