ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮১

শিরকের বিপরীত। এবং এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তাঁর আদল (ন্যায়), যা জুলুমের পরিপন্থী। এবং এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তাঁর প্রতাপ (ইজ্জত) ও হিকমত (প্রজ্ঞা), যা হীনতা (যুল্ল) ও নির্বুদ্ধিতার (সাফাহ) পরিপন্থী। এবং এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে শিরক, জুলুম ও নির্বুদ্ধিতা থেকে তাঁর পবিত্রতা (তানযীহ)। সুতরাং এতে তাওহীদের প্রমাণ, আদলের প্রমাণ, হিকমতের প্রমাণ এবং কুদরতের (ক্ষমতার) প্রমাণ রয়েছে।

আর মু'তাযিলারা এর দ্বারা তাদের কথিত তাওহীদ, আদল ও হিকমতের পক্ষে প্রমাণ পেশ করতে পারে, কিন্তু এতে তাদের জন্য কোনো প্রমাণ নেই; বরং এতে তাদের বিরুদ্ধে এবং তাদের প্রতিপক্ষ জাবরিয়্যাহ—যারা জাহম ইবনে সাফওয়ানের অনুসারী—তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ রয়েছে; যারা বলে: যা কিছু করা সম্ভব, তাই আদল (ন্যায়), এবং তারা হিকমতকে (প্রজ্ঞাকে) অস্বীকার করে। তাই তারা বলে: তিনি কোনো হিকমত ছাড়াই কাজ করেন।

সুতরাং এতে তাদের জন্য কোনো প্রমাণ নেই; কারণ তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আর এর মধ্যে সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকার করা অন্তর্ভুক্ত নয়, অথচ তারা সিফাত অস্বীকার করাকেই তাওহীদ বলে আখ্যায়িত করে। বরং ইলাহ হলেন তিনিই, যিনি ইবাদতের যোগ্য। আর ইবাদত কেবল মা'বূদের (যার ইবাদত করা হয়) প্রতি মুহাব্বত (ভালোবাসা) সহকারেই হতে পারে।

আর মুশরিকরা আল্লাহর জন্য আন্দাদ (সমকক্ষ) স্থির করেছে, যাদেরকে তারা আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসে। আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, মুমিনগণ মুশরিকদের তাদের আন্দাদের প্রতি ভালোবাসার চেয়েও আল্লাহকে অধিক ভালোবাসে। অতএব জানা গেল যে, আল্লাহ তাঁর সত্তার কারণেই ভালোবাসার পাত্র। আর যে ব্যক্তি এই কথা স্বীকার করে না, সে প্রকৃতপক্ষে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এর সাক্ষ্য দেয়নি।

আর জাহমিয়্যাহ ও মু'তাযিলারা বলে: তাঁর সত্তাকে ভালোবাসা যায় না। সুতরাং তারা প্রকৃতপক্ষে তাঁর ইলাহিয়্যাতকে (উপাস্য হওয়ার গুণকে) অস্বীকারকারী। আর এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।