ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১

শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ তাআলার বাণী সম্পর্কে: আর যাদের মধ্যে তোমরা তাদের অবাধ্যতা (নুশূয) আশঙ্কা করো, তাদের তোমরা উপদেশ দাও, বিছানায় তাদের ত্যাগ করো এবং প্রহার করো [সূরা আন-নিসা, ৪:৩৪] এবং আল্লাহ তাআলার বাণী সম্পর্কে: আর যখন বলা হয়, ‘উঠে দাঁড়াও (ইনশুজু),’ তখন তোমরা উঠে দাঁড়াও (ফানশুজু) আল্লাহ তাআলার বাণী আর আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত [সূরা আল-মুজাদালা, ৫৮:১১] পর্যন্ত। আমাদের শায়খ যেন এই ‘নুশূয’ থেকে ওই ‘নুশূয’-এর পার্থক্য আমাদের কাছে স্পষ্ট করে দেন।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

আল্লাহ তাআলার বাণী তোমরা যাদের নুশূয (অবাধ্যতা) আশঙ্কা করো, তাদের তোমরা উপদেশ দাও, বিছানায় তাদের ত্যাগ করো এর মধ্যে ‘নুশূয’ হলো: যখন স্ত্রী তার স্বামীর প্রতি অবাধ্য হয় এবং তার থেকে বিমুখ হয়ে যায়। যেমন—স্বামী যখন তাকে শয্যায় আহ্বান করে, তখন সে তার আনুগত্য করে না, অথবা স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে বের হয়ে যায়, এবং এ ধরনের অন্যান্য বিষয়, যার মধ্যে স্বামীর প্রতি তার অবশ্যপালনীয় আনুগত্য থেকে বিরত থাকা অন্তর্ভুক্ত।

আর তাঁর বাণী আর যখন বলা হয়, ‘উঠে দাঁড়াও (ইনশুজু),’ তখন তোমরা উঠে দাঁড়াও (ফানশুজু) এর মধ্যে ‘নুশূয’ হলো: উঠে দাঁড়ানো, দাঁড়ানো এবং উপরে ওঠা (উত্থান)।

আর এই মূল শব্দের উৎস হলো উপরে ওঠা (উত্থান) এবং কঠোরতা (বা রুক্ষতা)। আর তা থেকেই এসেছে ‘আন-নাশ্‌য মিনাল আরদ’ (মাটির নাশ্‌য), যা হলো উঁচু ও রুক্ষ স্থান। আর তা থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: আর হাড়গুলোর দিকে তাকাও, কীভাবে আমরা সেগুলোকে উঠাই (নুনশিযুহা) [সূরা আল-বাকারা, ২:২৫৯] অর্থাৎ, আমরা সেগুলোর কিছু অংশকে অন্য অংশের সাথে উপরে উঠাই (জোড়া লাগাই)। আর যারা (নান্শুরুহা) পাঠ করেছেন, তারা এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন ‘আমরা সেগুলোকে জীবিত করি’।

সুতরাং অবাধ্য স্ত্রীকে ‘নাশিয়াহ’ (নাসিয) নামে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ তার মধ্যে স্বামীর আনুগত্য থেকে কঠোরতা ও উপরে ওঠার ভাব (উদ্ধততা) বিদ্যমান। আর উঠে দাঁড়ানোকে ‘নুশূয’ বলা হয়েছে, কারণ উপবিষ্ট ব্যক্তি মাটি থেকে উপরে ওঠে।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।