ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৫

তাঁর (আল্লাহর) পক্ষ থেকেই (আসে) এবং শোকর (কৃতজ্ঞতা) ও কুফরের (অকৃতজ্ঞতা/অবিশ্বাস) উপর তাঁর যে প্রতিদান, তার অনুরূপ করার ক্ষমতা কারো নেই। সুতরাং যখন সে জানতে পারে যে, আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, তা রুদ্ধ করার কেউ নেই। আর তিনি যা রুদ্ধ করেন, তাঁর পরে তা প্রেরণ করারও কেউ নেই [সূরা ফাতির ৩৫:২], তখন তার তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) ও আশা একমাত্র আল্লাহর দিকে নিবদ্ধ হয়। আর যখন সে সেই শোকর (কৃতজ্ঞতা) জানতে পারে যা তাঁর প্রাপ্য, তখন তা তার জন্য হয়ে যায়। . . (১)

আর অকল্যাণ (শার)-এর কারণ আত্মার (নফস) মধ্যেই সীমাবদ্ধ; ফলে সে জানতে পারে কোথা থেকে সে আক্রান্ত হচ্ছে, অতঃপর সে তওবা করে এবং আল্লাহর কাছে সাহায্য চায়, যেমন সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: কোনো বান্দা যেন তার রব ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা না করে এবং তার গুনাহ ছাড়া অন্য কিছুকে ভয় না করে। আর সালাফ তথা ইবনু আব্বাস ও অন্যান্যদের এই উক্তি পূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, উহুদের দিনে তাদের উপর যা কিছু আপতিত হয়েছিল, তা সম্পূর্ণরূপে তাদের গুনাহের কারণেই ছিল; কাউকে ব্যতিক্রম করা হয়নি। আর এটি হলো খিতাব (সম্বোধন)-কে সুনির্দিষ্ট করার উপকারিতাসমূহের অন্তর্ভুক্ত; যাতে এটি সাধারণ (আম্ম) হওয়া সত্ত্বেও বিশেষিত (মাখসূস) বলে ধারণা না করা হয়।

নবম (উপকারিতা): নিশ্চয়ই মন্দ কাজ (সাইয়্যিআহ) যখন নফস থেকে আসে, আর মন্দ কাজ হলো খবিস (অপবিত্র/দূষিত): যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য [সম্পূর্ণ আয়াত]। জুমহুর (অধিকাংশ) সালাফ বলেছেন: (এখানে) বাক্যসমূহ (কালিমাত) হলো দুশ্চরিত্রা নারীরা দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য। আর তিনি বলেছেন: আর মন্দ বাক্যের উপমা [সূরা ইবরাহীম ১৪:২৬]। এবং তিনি বলেছেন: তাঁর দিকেই পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে [সূরা ফাতির ৩৫:১০]। আর উক্তি (আকওয়াল) ও কর্মসমূহ (আফআল) হলো বক্তা ও কর্মসম্পাদনকারীর গুণাবলি (সিফাত)। সুতরাং যখন নফস (আত্মা) খবিস (অপবিত্রতা) দ্বারা গুণান্বিত হয়, তখন তার স্থান হয় তার উপযোগী পরিবেশ। অতএব, যে ব্যক্তি সাপকে বিড়ালের মতো মানুষের সাথে মিশতে দিতে চায়, তা উপযুক্ত হবে না; বরং যখন নফসের মধ্যে খবিস (অপবিত্রতা) থাকে, তখন তা পবিত্র করা হয়, যতক্ষণ না...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।