ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০০

যেমন, যদি বলা হয় যে, মুহাম্মাদ (সাঃ) ও তাঁর উম্মত রক্তপাত ঘটায় এবং পৃথিবীতে ফাসাদ (বিপর্যয়) সৃষ্টি করে, তবে এটি হবে তাঁদের প্রতি নিন্দা এবং তা হবে বাতিল (অসত্য)। পক্ষান্তরে, যদি বলা হয় যে, তাঁরা আল্লাহর পথে জিহাদ করেন, যাতে আল্লাহর কালিমা (বাণী) সমুন্নত হয় এবং দ্বীন সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়ে যায়, আর যারা তাঁদেরকে তা থেকে বাধা দেয়, তাঁদেরকে হত্যা করেন— তবে এটি হবে তাঁদের জন্য প্রশংসা এবং তা হবে সত্য।

সুতরাং, যখন বলা হয়: নিশ্চয়ই রব (প্রভু) তাবারাকা ওয়া তাআ'লা (বরকতময় ও সুমহান) হলেন প্রজ্ঞাময় (হাকিম) ও দয়ালু (রহীম)। তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তা সুন্দর করেছেন এবং যা কিছু তৈরি করেছেন, তা নিখুঁত করেছেন। আর তিনি হলেন দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু (আরহামুর রাহিমীন)। তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি তাঁর সন্তানের জননীর চেয়েও অধিক দয়ালু। আর সমস্ত কল্যাণ তাঁরই হাতে। আর অকল্যাণ (শর্‌র) তাঁর দিকে সম্পর্কিত নয়। বরং তিনি কেবল কল্যাণই করেন। আর তিনি কিছু প্রাণীর জন্য যে কষ্ট (যন্ত্রণা) সৃষ্টি করেছেন, অথবা তাদের নিন্দনীয় কাজসমূহ সৃষ্টি করেছেন— তাতে তাঁর জন্য রয়েছে মহৎ হিকমাহ (প্রজ্ঞা) এবং বিশাল নিয়ামত (অনুগ্রহ)— তবে এটি হবে সত্য। আর এটি হলো রবের প্রশংসা এবং তাঁর স্তুতি।

পক্ষান্তরে, যদি বলা হয়: নিশ্চয়ই তিনি এমন অকল্যাণ সৃষ্টি করেন, যাতে কোনো কল্যাণ নেই এবং কারো জন্য কোনো উপকার নেই, আর তাতে তাঁর কোনো হিকমাহ (প্রজ্ঞা) বা দয়া নেই। আর তিনি মানুষকে বিনা অপরাধে শাস্তি দেন— তবে এটি রবের প্রশংসা বা তাঁর স্তুতি হবে না। বরং তা হবে এর বিপরীত।

আর এদের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআ'লা তাঁর সৃষ্টির জন্য ইবলিসের চেয়েও বেশি ক্ষতিকর। এই লোকগুলোর বক্তব্যের ভ্রান্তি (ফাসাদ) ব্যাখ্যা করার জন্য বিস্তারিত আলোচনা অন্য একটি স্থানের বিষয়। আর আমরা জাহান্নাম, ইবলিস এবং মন্দ কাজসমূহ সৃষ্টির মধ্যে যে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) রয়েছে, তার কিছু অংশ ইতোপূর্বে বর্ণনা করেছি।