ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৩

এই বিষয়গুলোর মাধ্যমে (যা শিরক মিশ্রিত অথবা যা বিশুদ্ধ শিরক) তা অর্জিত হয়, যেমনটি প্রথম যুগের মুশরিকরা ধারণা করত। আর যেমনটি নাসারারা (খ্রিস্টানরা) এবং ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী পথভ্রষ্টরা ধারণা করে—যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে আহ্বান করে, এবং তার কবর বা স্থানের উদ্দেশ্যে হজ (বা তীর্থযাত্রা) করে, তার জন্য মানত (নযর) করে এবং তার নামে শপথ (কসম) করে। আর তারা ধারণা করে: এর মাধ্যমে সে তাদের জন্য শাফাআতকারী (সুপারিশকারী) হয়ে যাবে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে (উপাস্য) মনে করতে, তাদেরকে আহ্বান করো; অতঃপর তারা তোমাদের কোনো কষ্ট দূর করার ক্ষমতা রাখে না এবং তা পরিবর্তন করারও ক্ষমতা রাখে না। যাদেরকে তারা আহ্বান করে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের জন্য অসীলা (মাধ্যম) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী; আর তারা তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর।

সালাফদের (পূর্বসূরিদের) একটি দল বলেছেন: কিছু সম্প্রদায় মাসীহ (ঈসা আ.), উযাইর এবং ফেরেশতাদের ইবাদত করত। অতঃপর আল্লাহ স্পষ্ট করে দিলেন যে, তারা তাদের থেকে কোনো কষ্ট দূর করার বা তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে না। যেমন তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তারা শাফাআতের (সুপারিশের) ক্ষমতাও রাখে না।

আর এতে কোনো ব্যতিক্রম নেই, যদিও আল্লাহ তাদের দুআ (আহ্বান) কবুল করেন। অতঃপর তিনি বললেন: যাদেরকে তারা আহ্বান করে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের জন্য অসীলা (মাধ্যম) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী; আর তারা তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমার রবের শাস্তি ছিল ভীতিকর।

অতঃপর তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, এই কথিত ব্যক্তিরা, যাদেরকে তারা আল্লাহ ব্যতীত আহ্বান করে, তারা আল্লাহর রহমতের আশা করত এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করত, আর তাঁর অন্যান্য মুমিন বান্দাদের মতোই সৎকর্মের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য (তাক্বাররুব) লাভ করত।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর তিনি তোমাদেরকে এ আদেশও করেন না যে, তোমরা ফেরেশতা ও নবীগণকে প্রভু (আরবাব) রূপে গ্রহণ করো। তোমরা মুসলিম হওয়ার পর কি তিনি তোমাদেরকে কুফরের আদেশ দেবেন?

আর শাফাআতের (সুপারিশের) বিষয়ে মানুষের মধ্যে বিভিন্ন প্রকারের পথভ্রষ্টতা রয়েছে, যা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।