ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৮

আর এই লোকদের মধ্যে কেউ কেউ এমন ধারণা করে যে, বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) ছাড়া আল্লাহ তাআলার দিকে তাদের আধ্যাত্মিক পথচলা (সূলূক) সম্ভব নয়। অনুরূপভাবে, ভোগবিলাসী পাপাচারী (আহলুল ফুজূর আল-মুতাররাফীন) লোকদের মধ্যে কেউ কেউ এমন ধারণা করে যে, তারা যে গুনাহের কাজগুলো করে, তা ছাড়া তাদের পক্ষে ওয়াজিব কাজগুলো করা সম্ভব নয়, এবং তা ছাড়া তাদের পক্ষে হারাম কাজগুলো পরিহার করাও সম্ভব নয়। আর এই বিষয়টি বহু মানুষের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: হাশিশ (নেশা জাতীয় দ্রব্য) সেবন করা ছাড়া সালাত আদায় করা এবং গীবত (পরনিন্দা) ও অন্যান্য হারাম কথা পরিহার করা সম্ভব নয়। আবার অন্যজন বলে: এটি সেবন করা তাকে জ্ঞান আহরণ (ইস্তিম্বাত) এবং মনকে পরিশুদ্ধ করতে সাহায্য করে। এমনকি তাদের কেউ কেউ এটিকে ‘চিন্তা ও যিকিরের উৎস (মা'দিন আল-ফিকর ওয়ায-যিকর)’ এবং ‘নিস্তেজ সংকল্পের উদ্দীপক (মুহাররিকা আল-আযম আস-সাকিন)’ নামেও অভিহিত করে।

আর এই সব কিছুই হলো নফসের প্রতারণা এবং শয়তানের চক্রান্ত—এইসব লোক ও অন্যদের প্রতি। নিশ্চয়ই এটি বুদ্ধির অন্ধত্ব (আমাল-আয-যিহন), আর এর সেবনকারী বোবা ও উন্মাদ হয়ে যায়, যা সে বলে তা সে বুঝতে পারে না।

অনুরূপভাবে, এই লোকদের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে যারা বলে: আল্লাহর প্রতি তাদের ভালোবাসা, ইবাদতের প্রতি তাদের আগ্রহ, তাদের আধ্যাত্মিক উদ্দীপনা (হারাকাহ), তাদের আধ্যাত্মিক উপলব্ধি (ওয়াজদ), তাদের ব্যাকুলতা (শাওক) এবং অন্যান্য বিষয়—এগুলো কাসীদা (কবিতা) শ্রবণ, বালক-কিশোর (আস-সিবইয়ান) ও অন্যান্যদের মধ্যে 'শাহেদ' (যাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করা হয়) এর সাথে মেলামেশা, এবং বিভিন্ন কণ্ঠস্বর ও সুর (নাগামাত) শ্রবণ ছাড়া পূর্ণতা পায় না।

তারা দাবি করে যে, এই কণ্ঠস্বরগুলো শ্রবণ এবং উদ্দীপক রূপগুলো (আল-সুওয়ার আল-মুহাররাকাত) দেখার মাধ্যমে তাদের মধ্যে যুহদ (বৈরাগ্য) ও ইবাদতের যে প্রেরণা সৃষ্টি হয়, তা এগুলো ছাড়া সৃষ্টি হয় না। এবং তারা আরও (দাবি করে) যে, এগুলো ছাড়া তারা হয়তো (ইবাদত) ছেড়ে দেবে।