ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬

আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা: পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন (সূরা আলাক ৯৬:১) এবং শেষ করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: আর সিজদা করুন এবং নিকটবর্তী হোন (সূরা আলাক ৯৬:১৯)। তাই সালাতকে সেই ভিত্তির ওপর স্থাপন করা হয়েছে—যার শুরু হলো কিরাআত (পঠন) এবং শেষ হলো সিজদা।

আর এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সালাত) সম্পর্কে বলেছেন: অতঃপর যখন তারা সিজদা সম্পন্ন করবে, তখন তারা তোমাদের পিছনে চলে যাবে (সূরা নিসা ৪:১০২)। আর এখানে ‘সিজদা’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই রাকআত, যা তারা ইমামের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর একা সম্পন্ন করে।

আর কিরাআতের পূর্বে যা কিছু করা হয়—যেমন তাকবীর, ইসতিফতাহ (সালাত শুরুর দুআ) এবং ইসতিআযাহ (আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা)—তা হলো সালাতের তাহরীম (সালাতের জন্য হালাল কাজকে হারাম করা) এবং পরবর্তী অংশের জন্য ভূমিকা (মুক্বাদ্দিমাহ), যা দিয়ে শুরু করা হয়, ঠিক যেমন একটি প্রারম্ভিকা।

আর সিজদার পরে যা কিছু করা হয়—যেমন ক্বুঊদ (বসা) ও তাশাহহুদ, যাতে আল্লাহর জন্য তাহিয়্যাহ (প্রশংসা), তাঁর নেক বান্দাদের প্রতি সালাম, দুআ এবং উপস্থিতদের প্রতি সালাম রয়েছে—তা হলো সালাতের তাহলীল (সালাত সমাপ্ত করে হালাল কাজকে পুনরায় হালাল করা) এবং পূর্ববর্তী অংশের সমাপ্তি।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সালাতের চাবি হলো পবিত্রতা (ত্বাহূর), এর তাহরীম হলো তাকবীর এবং এর তাহলীল হলো তাসলীম (সালাম ফেরানো)।

আর এই কারণেই যখন উলামাগণ মতবিরোধ করলেন যে, রুকূ ও সিজদার আধিক্য উত্তম, নাকি দীর্ঘ ক্বিয়াম (দাঁড়ানো) উত্তম, নাকি উভয়টি সমান? এই বিষয়ে ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যদের থেকে তিনটি অভিমত পাওয়া যায়: তখন সহীহ (সঠিক) অভিমত হলো যে, উভয়টি সমান। কারণ ক্বিয়ামে রয়েছে সর্বোত্তম যিকিরসমূহ, আর সিজদায় রয়েছে সর্বোত্তম আমলসমূহ (শারীরিক কর্মসমূহ)। ফলে উভয়টি ভারসাম্যপূর্ণ।

আর এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত ছিল ভারসাম্যপূর্ণ; তিনি রুকনসমূহকে প্রায় সমান রাখতেন। আর যখন তিনি ক্বিয়ামকে অনেক দীর্ঘ করতেন—যেমন তিনি ক্বিয়ামুল-লাইল (রাতের সালাত) ও সালাতুল-কুসূফ (সূর্যগ্রহণের সালাত)-এ করতেন—তখন তিনি এর সাথে রুকূ ও সিজদাকেও দীর্ঘ করতেন। আর যখন তিনি ক্বিয়ামে মধ্যপন্থা অবলম্বন করতেন, তখন রুকূ ও সিজদাতেও মধ্যপন্থা অবলম্বন করতেন।

আর উম্মুল কিতাব (আল-ফাতিহা) যেমন ওয়াজিব কিরাআত, তেমনি তা কুরআনের সর্বোত্তম সূরা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: