ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬

অনুচ্ছেদ:

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: এটি এমন কিতাব, যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর বিস্তারিত ব্যাখ্যা করা হয়েছে (সূরা হূদ, ১১:১)। তিনি এটিকে সুদৃঢ় করার (ইহকাম) পর বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছেন (তাফসীল); এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি এমন কথা বলে যা সে সুদৃঢ় করেনি (নিখুঁত করেনি)। আর সুদৃঢ় কথার মধ্যেও এমন কিছু থাকতে পারে যা বক্তা অন্যের কাছে স্পষ্ট করেননি; কিন্তু তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবকে সুদৃঢ় করেছেন, অতঃপর তা তাঁর বান্দাদের জন্য বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন: আর এভাবেই আমরা আয়াতসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা করি, যাতে অপরাধীদের পথ স্পষ্ট হয়ে যায় (সূরা আনআম, ৬:৫৫)।

এবং তিনি বলেছেন: আর অবশ্যই আমরা তাদের কাছে এমন কিতাব নিয়ে এসেছি, যা আমরা জ্ঞানের ভিত্তিতে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি, যা মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত (সূরা আরাফ, ৭:৫২)। অতএব, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তা স্পষ্ট করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের ওপর জ্ঞানের ভিত্তিতে তা নাযিল করেছেন, এমন ব্যক্তির মতো নয় যে জ্ঞান ছাড়া কথা বলে।

আর তিনি হক (সত্য) ও বাতিলের (মিথ্যা) অনুসারীদের মধ্যে পার্থক্য উল্লেখ করার পূর্বে তাওহীদ (একত্ববাদ) ও নবুওয়াতের (নবীত্বের) প্রমাণসমূহ উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: নাকি তারা বলে, সে (মুহাম্মদ) এটি রচনা করেছে? বলো, তবে তোমরা এর মতো দশটি সূরা রচনা করে নিয়ে আসো (সূরা হূদ, ১১:১৩) তাঁর বাণী তোমরা কি আত্মসমর্পণকারী হবে? (সূরা হূদ, ১১:১৪) পর্যন্ত।

যখন তিনি তাদেরকে চ্যালেঞ্জ করলেন যে, তারা এবং আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তারা সাহায্যকারী হিসেবে ডাকতে পারে, তারা সবাই যেন এর মতো দশটি বানোয়াট সূরা নিয়ে আসে: তখন তাঁর এই চ্যালেঞ্জের অন্তর্নিহিত অর্থ ছিল যে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসতে সক্ষম হবে না, যেমন তিনি বলেছেন: বলো, যদি মানব ও জিন জাতি এই কুরআনের অনুরূপ কিছু নিয়ে আসার জন্য একত্রিত হয়, তবে তারা এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসতে পারবে না, যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয় (সূরা ইসরা, ১৭:৮৮)।

আর এই পরিস্থিতিতেই জানা গেল যে, এটি (কুরআন) আল্লাহর প্রেরিত রাসূলের বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর তা এমন ছিল না...।