ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৮

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন—কিছু আলোচনার পর বলেছেন: (১)

[তাদের কেউ] (২) পাপের প্রতি আকৃষ্ট হয়, অতঃপর সে আল্লাহর সামনে তার দাঁড়ানোর স্থান (হাশরের ময়দানে) স্মরণ করে, ফলে সে তা পরিত্যাগ করে। আর ইউসুফ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তাঁর রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করতেন এবং প্রবৃত্তিকে (নফসকে) কুপ্রবৃত্তি থেকে বারণ করেছিলেন।

অতঃপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ছিলেন একজন যুবক, অবিবাহিত, শত্রুদের দেশে বন্দী; যেখানে তাঁর কোনো আত্মীয় বা বন্ধু-বান্ধব ছিল না, ফলে অশ্লীল কাজ করলে তিনি তাদের থেকে লজ্জা পেতেন। কেননা বহু মানুষকে জঘন্য কাজ করা থেকে বিরত রাখে পরিচিতদের প্রতি তার লজ্জা। কিন্তু যখন সে পরবাসী হয়, তখন সে যা কামনা করে তাই করে। তিনি একাকীও ছিলেন, কোনো সৃষ্টিকে ভয় করার ছিল না।

সুতরাং নফসে আম্মারার (মন্দ কাজের নির্দেশদাতা প্রবৃত্তির) বিধান হলো—যদি তাঁর নফস সেরকম হতো—তবে তার উচিত ছিল সে নিজেই তার (স্ত্রীর) কাছে প্রস্তাবকারী হওয়া; বরং সে নিজেই তার উপর কৌশল প্রয়োগকারী হতো। যেমনটি অনেকেরই অভ্যাস, যারা বড় মাপের ব্যক্তিদের স্ত্রীদের প্রতি উদ্দেশ্য রাখে, যদি তারা প্রাথমিকভাবে (স্ত্রীর পক্ষ থেকে) আহ্বানের সুযোগ না পায়। কিন্তু যখন তাকে আহ্বান করা হয়, আর আহ্বানকারী যদি একজন দাসীও হতো, তবে সে দ্রুততম উত্তরদাতা হতো। তাহলে কেমন হবে যখন আহ্বানকারী তার মনিব, যিনি তার উপর কর্তৃত্বশীল এবং যার বিরোধিতা করলে ক্ষতির ভয় ছিল?

অতঃপর তার স্বামী, যার অভ্যাস হলো স্ত্রীকে ধমক দেওয়া, তিনি তাকে শাস্তি দেননি; বরং নির্দেশ দিলেন...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।

(২) বন্ধনীর ভেতরের অংশটুকু ইবনে তাইমিয়্যার ‘আত-তাফসীরুল কাবীর’-এর মুহাক্কিক ড. আব্দুল রহমান উমাইরাহ থেকে গৃহীত। আর ড. মুহাম্মাদ আল-জুনাইদ কর্তৃক তাহকীককৃত নুসখায় পাঠটি এভাবে এসেছে: ‘শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন—বলেছেন: অতঃপর ইউসুফ...’ দেখুন ৩/২৭৪। এর অল্প কিছুক্ষণ পরে ইবনে তাইমিয়্যার উক্তি: ‘ষষ্ঠ দিক’ (الوجه السادس) মূল পাণ্ডুলিপিতে কিছু অংশ বাদ পড়ার ইঙ্গিত দেয়।