ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১

তিনি বললেন: "তাহলে আর কারা?" এবং অন্য একটি হাদীসে, যা সহীহ গ্রন্থে রয়েছে: "আমার উম্মত অবশ্যই তাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের পথ অনুসরণ করবে—বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে (অর্থাৎ হুবহু)।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, পারস্য ও রোম?" তিনি বললেন: "এরা ছাড়া আর কারা মানুষ?"

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, বহু মানুষের কাছে আহলে কিতাব, পারস্য ও রোমের এমন জ্ঞান এসে গেছে, যা তারা মুসলিমদের জ্ঞান ও দ্বীনের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে দিয়েছে, অথচ তারা তা উপলব্ধিও করতে পারছে না। যেমনভাবে মুশরিকদের বহু উক্তি—যারা ভারত (হিন্দ), গ্রীস (ইউনান) ও অন্যান্য অঞ্চলের অধিবাসী, এবং মাজুস (অগ্নি উপাসক), পারসিক, এবং গ্রীস ও অন্যান্য অঞ্চলের সাবিঈনদের (সাবিয়ান) বহু উক্তি পরবর্তী যুগের বহু মানুষের মধ্যে প্রবেশ করেছে, বিশেষত দার্শনিক শ্রেণী (*আল-মুতাফালসিফাহ*) এবং কালাম শাস্ত্রবিদদের (*আল-মুতাকাল্লিমাহ*) মধ্যে।

আর আহলে কিতাব—ইহুদি ও খ্রিস্টানদের—বহু উক্তি এমন একটি গোষ্ঠীর মধ্যে প্রবেশ করেছে যারা এদের (দার্শনিক ও কালাম শাস্ত্রবিদদের) চেয়ে তুলনামূলকভাবে উত্তম; কারণ আহলে কিতাবরা অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল।

যখন মুসলিমরা বিভিন্ন অঞ্চল জয় করলেন, তখন শাম (বৃহত্তর সিরিয়া), মিশর ও তার আশপাশের এলাকা খ্রিস্টান ও ইহুদি আহলে কিতাবদের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল। ফলে তারা (নব-মুসলিমরা বা সাহাবীরা) আহলে কিতাবদের পক্ষ থেকে এমন সব বিষয় বর্ণনা করতেন যার কিছু অংশ সত্য ছিল এবং কিছু অংশ ছিল বাতিল। আর আহলে কিতাবদের পক্ষ থেকে সবচেয়ে বেশি হাদীস বর্ণনাকারীদের মধ্যে ছিলেন কা'ব আল-আহবার।

মুআবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "যারা আমাদের কাছে আহলে কিতাবদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করত, তাদের মধ্যে আমরা কা'বের চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কাউকে দেখিনি, যদিও মাঝে মাঝে আমরা তার উপর মিথ্যাও পরীক্ষা করতাম (অর্থাৎ তার বর্ণনায় ভুল বা মিথ্যা পেতাম)।"

আর এটা জানা কথা যে, কা'বের কাছে যা ছিল তার সাধারণ অংশ হলো—তিনি তাদের কিতাবে যা পেতেন তা বর্ণনা করতেন। যদিও...