ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫২

যদি কোনো বর্ণনাকারী আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামে কিতাবসমূহে যা পেয়েছে তা বর্ণনা করে, তবে তাতেও প্রচুর মিথ্যা থাকবে। তাহলে আহলে কিতাবের কিতাবসমূহে যা আছে, তার অবস্থা কেমন হবে— যেখানে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে, দ্বীন পরিবর্তিত হয়েছে, এর অনুসারীরা বিভক্ত হয়েছে এবং তাতে বাতিলপন্থীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে?

এটি এমন একটি বিষয়, যার প্রতি মুসলিমের যত্নবান হওয়া উচিত। তার দেখা উচিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ কীসের উপর ছিলেন— যারা তিনি যা নিয়ে এসেছেন সে সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী এবং আহলে কিতাব, মুশরিক, মাযূস (অগ্নিপূজক) ও সাবিঈনদের দ্বীন থেকে এর বিপরীত যা কিছু আছে সে সম্পর্কেও মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী।

কেননা এটি একটি মহান মূলনীতি (আসল)। এই কারণেই ইমামগণ— যেমন আহমাদ ইবনে হাম্বল ও অন্যান্যরা— বলেছেন: সুন্নাহর মূলনীতি হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যে বিষয়ের উপর ছিলেন, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা।

আর যে ব্যক্তি এই বিষয়টি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে দেখতে পাবে যে বহু বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) এমন সব বর্ণনার ভিত্তিতে সৃষ্টি হয়েছে, যার মূল উৎস তাদের (আহলে কিতাব বা বাতিলপন্থীদের) কাছ থেকে এসেছে। যেমন: শামের (সিরিয়ার) কিছু অঞ্চলের পাহাড়, গুহা এবং নবীগণের মা-কামাত (অবস্থানস্থল/স্মৃতিচিহ্ন) ইত্যাদির ফযীলত (পুণ্য) সম্পর্কে যা বর্ণনা করা হয়।

যেমন: জাবাল কাসিয়ূন (কাসিয়ূন পর্বত) এবং তাতে অবস্থিত নবীগণের মা-কামাত সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়, এবং সেখানে যাওয়ার যে ফযীলত বর্ণনা করা হয়— এমনকি কিছু মিথ্যাচারী শায়খ সেখানে একটি গুহা তিনবার যিয়ারত করাকে একটি হজ্জের সমতুল্য বলে গণ্য করেছে। আর তারা সেগুলোকে নবীগণের মা-কামাত নামে অভিহিত করে।

আর এই বিষয়ে যে বর্ণনাগুলো (আসার) বর্ণিত হয়, তা সাহাবীগণ পর্যন্ত পৌঁছায় না; বরং তা এসেছে এমন ব্যক্তিদের কাছ থেকে যারা...