ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

সূরা ত্ব-হা

আর শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

সূরা ত্ব-হা-এর মূল বিষয়বস্তু হলো কুরআনের এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবসমূহের মধ্য থেকে যা নাযিল করেছেন, সেগুলোর ভার লাঘব করা। সুতরাং এটি হলো ‘তাঁর কিতাবসমূহের সূরা’—যেমন সূরা মারইয়াম হলো ‘তাঁর বান্দা ও রাসূলগণের সূরা’। তিনি এটি শুরু করেছেন তাঁর এই বাণী দ্বারা: আমি আপনার উপর কুরআন এই জন্য নাযিল করিনি যে, আপনি কষ্ট ভোগ করবেন [ত্ব-হা: ২]... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: যিনি পৃথিবী ও সুউচ্চ আকাশসমূহ সৃষ্টি করেছেন, তাঁর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ [ত্ব-হা: ৪]।

অতঃপর তিনি মূসা (আ.)-এর ঘটনা, আল্লাহ কর্তৃক তাঁকে আহ্বান, তাঁর সাথে আল্লাহর একান্ত আলাপ (মুনাজাত) এবং তাঁর সাথে আল্লাহর কথা বলা (তাকলীম)-এর উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর ঘটনা রাসূলগণের বিষয়াবলীর মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ও সুস্পষ্ট। এই কারণেই কুরআনে তা বারবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে; কারণ তিনি (মূসা) সম্বোধন (আল-খিতাব) ও কিতাব লাভ করেছিলেন এবং তাঁকে ফিরআউনের নিকট প্রেরণ করা হয়েছিল, যে ছিল রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) ও রিসালাত (নবুওয়াত)-এর অস্বীকারকারী, সন্দেহ পোষণকারী ও মিথ্যা প্রতিপন্নকারী। আর সে (ফিরআউন) ছিল বিদ্বেষ ও হঠকারিতার দিক থেকে কাফিরদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।

আর এই সূরায় তিনি ঘটনাটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: হে আমার রব, আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন [ত্ব-হা: ১১৪]। অতঃপর তিনি আদম (আ.)-এর ঘটনা উল্লেখ করেছেন; কারণ এটিই ছিল নবুওয়াতের সূচনা। আর এই সূরাটি মূসা (আ.) ও আদম (আ.)-এর উল্লেখকে অন্তর্ভুক্ত করেছে, কারণ তাঁদের উভয়ের মাঝে এমন এক সম্পর্ক (মুনাসাবাহ) বিদ্যমান, যা [বিশেষ কিছু] দাবি করে।