ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮২

ব্যাপক বিষয়াদি, যেমন সালাত (নামাজ) ও জিহাদ এবং এগুলোর মতো অন্যান্য বিষয়, আর এর কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে নূরের (আলোর) আলোচনা—যা সকল কল্যাণের মূল উপাদান এবং সকল কিছুর সংশোধনকারী। আর তা (নূর) সৃষ্টি হয় আল্লাহর আদেশের অনুসরণ এবং তাঁর নিষেধ থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে, এবং এর উপর ধৈর্য ধারণের ফলে। কেননা তা হলো দীপ্তি (আলো)।

নিশ্চয়ই আল্লাহর তাক্বওয়ার (ভীতির) মাধ্যমে শরীয়তের সীমারেখা (হুদুদ) সংরক্ষণ করলে আল্লাহ তার অধিকারীর জন্য নূর সৃষ্টি করে দেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ.**

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো, তিনি তোমাদেরকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন এবং তোমাদের জন্য নূর (আলো) সৃষ্টি করবেন, যার মাধ্যমে তোমরা পথ চলবে এবং তিনি তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন।

নূরের বিপরীত হলো অন্ধকার (জুলুমাহ)। আর এই কারণেই আল্লাহ নূর এবং তাতে মুমিনদের আমলের আলোচনার পরপরই কাফিরদের এবং বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারীদের আমলের আলোচনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন:

**وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ**

আর যারা কুফরি করেছে, তাদের আমল মরুভূমির সমতল ভূমিতে মরীচিকার মতো...

তাঁর এই বাণী পর্যন্ত:

**ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ**

অন্ধকারসমূহ, যার একটির উপর আরেকটি। যখন সে তার হাত বের করে, তখন সে তা দেখতে পায় না। আর আল্লাহ যার জন্য নূর (আলো) রাখেননি, তার জন্য কোনো নূর নেই।

অনুরূপভাবে, যুলম (অবিচার) হলো কিয়ামতের দিন অন্ধকারসমূহ। আর বান্দার নিজের প্রতি যুলম করাও সেই যুলমের অন্তর্ভুক্ত। কেননা পাপের (সাইয়্যিআহ) কারণে অন্তরে অন্ধকার, চেহারায় কালিমা, শরীরে দুর্বলতা, রিযিকে (জীবিকায়) ঘাটতি এবং সৃষ্টির হৃদয়ে ঘৃণা সৃষ্টি হয়, যেমনটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

এটি স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ মুমিনদের ঈমানের উপমা দিয়েছেন নূরের মাধ্যমে এবং কাফিরদের আমলের উপমা দিয়েছেন অন্ধকারের মাধ্যমে। আর ‘ঈমান’ হলো এমন একটি ব্যাপক নাম যা আল্লাহ যা কিছু ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন, তার সবকিছুর জন্য প্রযোজ্য। আর ‘কুফর’...