Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৭
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
وَيَأْمُرُونَهُمْ بِهَا بِالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ قَوْلًا وَفِعْلًا وَيُجَاهِدُونَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
ثُمَّ قَالَ: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ
وَقَالَ تَعَالَى: الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ
.
وَمِثْلُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ قَدْ أَمَرَنَا بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ وَالْأَمْرُ بِالشَّيْءِ مَسْبُوقٌ بِمَعْرِفَتِهِ فَمَنْ لَا يَعْلَمُ الْمَعْرُوفَ لَا يُمْكِنُهُ الْأَمْرُ بِهِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ مَسْبُوقٌ بِمَعْرِفَتِهِ فَمَنْ لَا يَعْلَمُهُ لَا يُمْكِنُهُ النَّهْيُ عَنْهُ وَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَيْنَا فِعْلَ الْمَعْرُوفِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرِ فَإِنَّ حُبَّ الشَّيْءِ وَفِعْلَهُ وَبُغْضَ ذَلِكَ وَتَرْكَهُ لَا يَكُونُ إلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ بِهِمَا حَتَّى يَصِحَّ الْقَصْدُ إلَى فِعْلِ الْمَعْرُوفِ وَتَرْكِ الْمُنْكَرِ فَإِنَّ ذَلِكَ مَسْبُوقٌ بِعِلْمِهِ فَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ الشَّيْءَ لَمْ يُتَصَوَّرْ مِنْهُ حُبٌّ لَهُ وَلَا بُغْضٌ وَلَا فِعْلٌ وَلَا تَرْكٌ؛ لَكِنَّ فِعْلَ الشَّيْءِ وَالْأَمْرَ بِهِ يَقْتَضِي أَنْ يُعْلَمَ عِلْمًا مُفَصَّلًا يُمْكِنُ مَعَهُ فِعْلُهُ وَالْأَمْرُ بِهِ إذَا أُمِرَ بِهِ مُفَصَّلًا.
وَلِهَذَا أَوْجَبَ اللَّهُ عَلَى الْإِنْسَانِ مَعْرِفَةَ مَا أَمَرَ بِهِ مِنْ الْوَاجِبَاتِ: مِثْلَ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْحَجِّ وَالْجِهَادِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ
বাংলা অনুবাদ
আর তারা তাদেরকে (মানুষকে) এর প্রতি আদেশ করে আগ্রহ (আশা) ও ভীতি (শঙ্কা) সহকারে, কথা ও কাজের মাধ্যমে। এবং তারা এর জন্য জিহাদ (সংগ্রাম) করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা একে অপরের অংশ। তারা মন্দ কাজের আদেশ করে এবং ভালো কাজ থেকে নিষেধ করে, আর তারা তাদের হাত গুটিয়ে রাখে। তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে, ফলে তিনিও তাদেরকে ভুলে গেছেন। নিশ্চয়ই মুনাফিকরাই হলো ফাসিক (পাপী)।
অতঃপর তিনি বলেছেন:
আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)। তারা ভালো কাজের আদেশ করে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে, সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। এদেরকেই আল্লাহ শীঘ্রই দয়া করবেন।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে; আর যারা কুফরি করেছে, তারা তাগুতের পথে যুদ্ধ করে।
আর এ ধরনের (বিষয়) কুরআনে প্রচুর রয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা অবশ্যই আমাদেরকে সৎকাজের আদেশ (আল-আমর বিল মা'রুফ) এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ (আন-নাহয় আনিল মুনকার) করার নির্দেশ দিয়েছেন।
আর কোনো কিছুর আদেশ দেওয়া তার জ্ঞান দ্বারা পূর্ববর্তী (মসবুক)। সুতরাং যে ব্যক্তি 'মা'রুফ' (সৎকাজ) সম্পর্কে জানে না, তার পক্ষে এর আদেশ দেওয়া সম্ভব নয়। আর 'মুনকার' (অসৎকাজ) থেকে নিষেধ করাও তার জ্ঞান দ্বারা পূর্ববর্তী। সুতরাং যে ব্যক্তি তা জানে না, তার পক্ষে তা থেকে নিষেধ করা সম্ভব নয়।
আর আল্লাহ আমাদের উপর 'মা'রুফ' (সৎকাজ) করা এবং 'মুনকার' (অসৎকাজ) বর্জন করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন। কারণ, কোনো কিছুকে ভালোবাসা ও তা করা, এবং তাকে ঘৃণা করা ও তা বর্জন করা—এই দুটির জ্ঞান লাভ করার পরই কেবল সম্ভব হয়। যাতে 'মা'রুফ' করার এবং 'মুনকার' বর্জনের উদ্দেশ্য (কসদ) সঠিক হয়। কেননা এটিও তার জ্ঞান দ্বারা পূর্ববর্তী। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছু সম্পর্কে জানে না, তার থেকে তার প্রতি ভালোবাসা, বা ঘৃণা, বা কাজ করা, বা বর্জন করা—কোনোটাই কল্পনা করা যায় না।
তবে কোনো কিছু করা এবং তার আদেশ দেওয়া এই দাবি রাখে যে, তা এমন বিস্তারিত জ্ঞান দ্বারা জানা হবে, যার মাধ্যমে তা করা সম্ভব হয় এবং যখন বিস্তারিতভাবে তার আদেশ দেওয়া হয়, তখন তার আদেশ দেওয়াও সম্ভব হয়। আর এই কারণেই আল্লাহ মানুষের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেছেন সেই ওয়াজিব বিষয়গুলো সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা, যার আদেশ তিনি দিয়েছেন: যেমন সালাতের পদ্ধতি, সিয়াম, হজ, জিহাদ এবং সৎকাজের আদেশ (আল-আমর বিল মা'রুফ)।
