ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১

তিনি বললেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম: ব্যভিচার (যিনা) অধিক কঠোর, নাকি সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ (ক্বাযফ)? তিনি বললেন: না; বরং ব্যভিচারই (অধিক কঠোর)। তিনি বললেন, আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা তো বলেন: নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত (সূরা নূর ২৪:২৩)। তখন তিনি বললেন: এটি কেবল আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য ছিল।

আর আহমাদ তাঁর সনদসহ আবুল জাওযা’ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত। তিনি বললেন: এই আয়াতটি উম্মাহাতুল মুমিনীন (মুমিনদের মাতাগণ)-এর জন্য বিশেষভাবে প্রযোজ্য। আর আল-আশাজ্জ তাঁর সনদসহ আদ-দাহ্হাক থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: তারা হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণ। আর মা’মার আল-কালবী থেকে বর্ণনা করেছেন: এই আয়াত দ্বারা কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে।

কিন্তু যে ব্যক্তি মুসলিম নারীদের মধ্যে কারো প্রতি অপবাদ আরোপ করে, সে ফাসিক (পাপী), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন, অথবা সে তওবা করে। আর এর কারণ হলো, কেবল অপবাদ (ক্বাযফ) আরোপের মাধ্যমেই দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর লা’নত (অভিশাপ) আবশ্যক হয় না। সুতরাং, তাঁর বাণী: الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ (সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের) শব্দে ব্যবহৃত ‘লাম’ (ال) টি পরিচিতিজ্ঞাপক (لِتَعْرِيفِ الْمَعْهُودِ)। আর এখানে পরিচিতিজ্ঞাপক দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণ। কারণ, আলোচনাটি ইফকের ঘটনা (মিথ্যা অপবাদের ঘটনা) এবং উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ব্যাপারে যারা পতিত হয়েছিল (অপবাদ দিয়েছিল) তাদের বিষয়ে। অথবা, যে দলিলের কারণে তা আবশ্যক হয়, তার ভিত্তিতে সাধারণ শব্দটিকে তার কারণের (ঘটনার) মধ্যে সীমাবদ্ধ করা হয়।

আর এই মতকে সমর্থন করে এই বিষয়টি যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই কঠোর শাস্তির (الْوَعِيدَ) বিধান দিয়েছেন সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপের উপর। অথচ তিনি সূরার শুরুতে বলেছেন: আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত না করে, তবে তাদের আশিটি বেত্রাঘাত করো আয়াতটি। (সূরা নূর ২৪:৪)। সুতরাং, তিনি কেবল সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপের উপর হদ (নির্ধারিত শাস্তি), সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান এবং ফিসক (পাপী হওয়া)-এর বিধান দিয়েছেন। অতএব, (পূর্বের আয়াতটি) অবশ্যই হবে...