ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪০

সূরাহ আন-নামল

শাইখুল ইসলাম বলেন:

এটি এমন কিছু আয়াতের ব্যাখ্যা যা দুর্বোধ্য (অস্পষ্ট) হয়ে আছে, এমনকি তাফসীরের গ্রন্থসমূহের একটি অংশেও এগুলোর ব্যাখ্যায় ভুল ছাড়া অন্য কিছু পাওয়া যায় না।

সেগুলোর মধ্যে একটি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا [সূরাহ আন-নামল: ৮৯] আয়াতটি। সালাফদের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো, ‘আল-হাসানাহ’ (সৎকর্ম) হলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), আর ‘আস-সাইয়্যিআহ’ (মন্দকর্ম) হলো শিরক।

আর সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হিসাবের সময় প্রত্যেক নেকির বিনিময়ে দশটি গুনাহ বাতিল করা হয়। এরপরও যদি একটি গুনাহ অবশিষ্ট থাকে, তবে তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, যদি না আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: নেকিকে দশগুণ এবং সাতশত গুণ পর্যন্ত বর্ধিত করা (দ্বিগুণ করা) সহীহ (হাদীস গ্রন্থসমূহে) প্রমাণিত। আর নিশ্চয়ই মন্দকর্ম (সাইয়্যিআহ) তার সমপরিমাণই থাকে, এবং নেকির ইচ্ছা পোষণ করাও একটি নেকি, আর মন্দকর্মের ইচ্ছা পোষণ করা লিপিবদ্ধ করা হয় না।

সুতরাং প্রথম মতের প্রবক্তারা এই কথা বলেছেন, কারণ সকল প্রকার নেক আমল (আল-বির্র) তাওহীদের অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহ যা আদেশ করেছেন, সেভাবে তাঁর ইবাদত করাই হলো (তাওহীদ), যেমন তিনি বলেছেন: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১১২] আয়াতটি।

আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً [সূরাহ ইবরাহীম: ২৪] আয়াতটি।