ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬

আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং আল্লাহর কাছে তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত। আর তিনি সকল প্রকার আনুগত্যের ক্ষেত্রে সমস্ত সৃষ্টির উপর অগ্রগণ্য।

সুতরাং, তিনি আল্লাহর প্রতি প্রেমকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আল্লাহর উপর ভরসাকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর ইবাদতকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁকে (আল্লাহকে) জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাঁর দিকে তাওবাকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর তাঁর তাওবা অন্যদের তাওবা অপেক্ষা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।

এই কারণেই আল্লাহ তাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর এই ক্ষমার মাধ্যমেই তিনি কিয়ামতের দিন শাফাআত লাভ করবেন, যেমন সহীহ (হাদীস)-এ প্রমাণিত হয়েছে:

` {নিশ্চয় কিয়ামতের দিন মানুষ আদম (আ.)-এর কাছে শাফাআত চাইবে। তখন তিনি বলবেন: ‘আমাকে বৃক্ষ থেকে খেতে নিষেধ করা হয়েছিল, কিন্তু আমি তা খেয়ে ফেলেছি। আমি, আমি, আমি (অর্থাৎ আমার নিজের চিন্তা)।’ আর তারা নূহ (আ.)-এর কাছে শাফাআত চাইবে। তখন তিনি বলবেন: ‘আমি পৃথিবীর অধিবাসীদের বিরুদ্ধে এমন একটি বদ-দোয়া করেছিলাম যার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আমি, আমি, আমি (অর্থাৎ আমার নিজের চিন্তা)।’ আর তারা খলীল (ইব্রাহীম আ.)-এর কাছে, এরপর মূসা (আ.)-এর কাছে, এরপর মাসীহ (ঈসা আ.)-এর কাছে শাফাআত চাইবে। তখন তিনি (মাসীহ) বলবেন: ‘তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে যাও, যিনি এমন এক বান্দা যাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।’ তিনি (নবী সা.) বলেন: ‘তখন তারা আমার কাছে আসবে।

আমি যাবো এবং যখন আমার রবকে দেখবো, তখন তাঁর জন্য সিজদাবনত হয়ে পড়বো। অতঃপর আমার রবের এমন সব প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করবো যা তিনি আমার জন্য উন্মুক্ত করে দেবেন, যা আমি এখন জানি না। তখন তিনি বলবেন: ‘হে মুহাম্মাদ! তোমার মাথা তোলো, বলো—শোনা হবে, চাও—দেওয়া হবে, শাফাআত করো—গ্রহণ করা হবে।’ তখন আমি বলবো: ‘হে আমার রব! আমার উম্মত!’ অতঃপর তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।} `

সুতরাং, মাসীহ—তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—মানুষকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে পথ দেখালেন এবং আল্লাহর প্রতি তাঁর (মুহাম্মাদ সা.-এর) ইবাদতের পূর্ণতা এবং তাঁর প্রতি আল্লাহর ক্ষমার পূর্ণতার কথা জানালেন। কারণ, সৃষ্টিকুল ও সৃষ্টিকর্তার মাঝে বান্দার পক্ষ থেকে বিশুদ্ধ দাসত্ব (উবুদিয়্যাহ) এবং চরম মুখাপেক্ষিতা (ইফতিকার) ছাড়া অন্য কোনো সম্পর্ক নেই।