ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেছেন:

তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর ওপর পেয়েছি এবং আল্লাহই আমাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন। বলুন, নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতার নির্দেশ দেন না। তোমরা কি আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলছ যা তোমরা জান না? (সূরা আল-আ’রাফ ৭:২৮)

আর 'ফাহিশাহ' (অশ্লীলতা) দ্বারা এখানে সতর (লজ্জাস্থান) উন্মোচনকে বোঝানো হয়েছে। সুতরাং এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা হয় যে, মন্দ কাজসমূহের মধ্যে এমন কিছু গুণাবলী (সিফাত) বিদ্যমান, যা শরীয়তের পক্ষ থেকে সেগুলোর নির্দেশ দেওয়াকে বাধা দেয়। কেননা তিনি (আল্লাহ) তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপনের প্রেক্ষাপটে নিজের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি অশ্লীলতার নির্দেশ দেন না। অতএব, এটি প্রমাণ করে যে তিনি তা (অশ্লীলতা) থেকে পবিত্র (মুনাজ্জাহ)। যদি তাঁর জন্য তা (নির্দেশ দেওয়া) বৈধ হতো, তবে তিনি তা থেকে পবিত্রতা ঘোষণা করতেন না।

সুতরাং জানা গেল যে, অশ্লীলতার নির্দেশ দেওয়া তাঁর জন্য বৈধ নয়; আর এটি কেবল তখনই হতে পারে যখন কাজটি তার সত্তাগতভাবেই মন্দ হয়। অতএব, জানা গেল যে, যা কিছু সত্তাগতভাবে অশ্লীল, আল্লাহ তা দ্বারা নির্দেশ দেওয়া তাঁর জন্য বৈধ নয়। আর এটি হলো তাদের অভিমত, যারা কর্মসমূহের সত্তাগতভাবে ভালো ও মন্দের গুণাবলীকে সাব্যস্ত করেন, যেমনটি অধিকাংশ উলামা—যেমন তামিমীগণ এবং আবুল খাত্তাব—বলে থাকেন; এটি তাদের মতের বিপরীত, যারা বলেন যে, তা (ভালো-মন্দ) কখনোই কেবল শরীয়তের নির্দেশ (খিতাব) ছাড়া সাব্যস্ত হয় না।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: আর তোমরা যেনা (ব্যভিচার)-এর নিকটবর্তীও হয়ো না। নিশ্চয় তা ছিল অশ্লীলতা এবং মন্দ পথ। (সূরা আল-ইসরা ১৭:৩২)

তিনি এর (যেনার) নিষেধাজ্ঞা জারি করেছেন এর অন্তর্ভুক্ত কারণসমূহ দ্বারা—যে এটি অশ্লীলতা এবং এটি মন্দ পথ। সুতরাং যদি...