ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৯

এবং তিনি (আল্লাহ) পূর্ণ উপলব্ধির পথ—যা হলো শ্রবণশক্তি (সাম') ও দৃষ্টিশক্তি (বাসার)—এবং পূর্ণ কর্মের পথ—যা হলো হাত (ইয়াদ) ও পা (রিজল)—সম্পর্কে অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যানের ভঙ্গিতে প্রশ্ন করেছেন।

যেমনটি তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর রাসূলের মাধ্যমে তাঁর সেই প্রিয়জনদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যারা নফল (নফল ইবাদত)-এর মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করে। তিনি বলেছেন: আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই শ্রবণশক্তি, যা দিয়ে সে শোনে; তার সেই দৃষ্টিশক্তি, যা দিয়ে সে দেখে; তার সেই হাত, যা দিয়ে সে ধরে (বা আঘাত করে); এবং তার সেই পা, যা দিয়ে সে হাঁটে।

**পরিচ্ছেদ:**

আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ, যারা ইবরাহীম, মূসা ও মুহাম্মাদ (তাঁদের সকলের উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর অনুসারী, তাঁরা আল্লাহর কালাম (কথা বলা), তাঁর মহব্বত (ভালোবাসা), তাঁর রহমত (দয়া) এবং তাঁর অন্যান্য আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) ও আল-মাসালুল আ'লা (সর্বোচ্চ গুণাবলী) থেকে যা কিছু তাঁরা (নবীগণ) সাব্যস্ত করেছেন, তা সাব্যস্ত করেন।

এবং তাঁরা তাঁকে এমন দেহসমূহের (আহসাদ) সাদৃশ্য থেকে পবিত্র ঘোষণা করেন, যার মধ্যে জীবন নেই। কেননা আল্লাহ বলেছেন: আর আমরা তার সিংহাসনের উপর একটি দেহ (জাসাদ) নিক্ষেপ করেছিলাম, অতঃপর সে প্রত্যাবর্তন করেছিল। [সূরা সাদ, ৩৮:৩৪] এবং তিনি বলেছেন: আর আমরা তাদেরকে এমন দেহ (জাসাদ) বানাইনি যে তারা খাবার খাবে না। [সূরা আম্বিয়া, ২১:৮] এবং তিনি বলেছেন: একটি গো-বৎস, একটি দেহ (জাসাদ) যার হাম্বা রব ছিল। [সূরা ত্বহা, ২০:৮৮]

সুতরাং তিনি দেহকে (জাসাদ) জীবনের অনুপস্থিতি দ্বারা বর্ণনা করেছেন। কেননা মৃত বস্তু (মাওতান) শুনতে পায় না, দেখতে পায় না, কথা বলতে পারে না এবং কোনো কিছুতে উপকারও করতে পারে না। আর জাহমিয়্যা (জাহমিয়্যাহ) এবং তাদের মতো বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারীরা, তারা যে পথ অবলম্বন করেছে...