ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৫

উলামাদের (মত)। আর বলা হয়েছে যে, يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (হে চাদরাবৃত!) (প্রথম নাযিল হয়)। এটি জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তবে প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ। কারণ, সহীহাইন-এ বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে যা আছে, তা স্পষ্ট করে যে, সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছিল তা হলো اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ (আপনি আপনার রবের নামে পড়ুন)। এটি তাঁর উপর নাযিল হয়েছিল যখন তিনি হেরা গুহায় ছিলেন, এবং নিশ্চয়ই ‘আল-মুদ্দাছছির’ নাযিল হয়েছিল এর পরে। আর এটিই যুক্তিযুক্ত। কারণ, তাঁর বাণী اقْرَأْ (পড়ুন) হলো পাঠ করার নির্দেশ, রিসালাত (বার্তাবাহকতা) পৌঁছানোর নির্দেশ নয়। আর এর মাধ্যমেই তিনি নবী হয়েছিলেন। আর তাঁর বাণী قُمْ فَأَنْذِرْ (উঠুন, অতঃপর সতর্ক করুন) হলো সতর্ক করার নির্দেশ, আর এর মাধ্যমেই তিনি সতর্ককারী রাসূল হয়েছিলেন।

সহীহাইন-এ যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ওহী শুরু হওয়ার প্রথম দিকটি ছিল ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্ন। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন, তা প্রভাতের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে আসত। অতঃপর তাঁর কাছে নির্জনতা প্রিয় হয়ে উঠলো। তিনি হেরা গুহায় যেতেন এবং সেখানে তাহান্নুস করতেন—আর তা হলো ইবাদত করা—নির্দিষ্ট সংখ্যক রাত ধরে, এরপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে আসার আগে এর জন্য পাথেয় সংগ্রহ করতেন। এরপর তিনি খাদীজা (রা.)-এর কাছে ফিরে আসতেন এবং অনুরূপ সময়ের জন্য পাথেয় সংগ্রহ করতেন, যতক্ষণ না তাঁর কাছে সত্য (ওহী) আসলো, যখন তিনি হেরা গুহায় ছিলেন।

তখন ফেরেশতা তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: পড়ুন। তিনি বললেন: আমি তো পাঠকারী নই। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: অতঃপর তিনি আমাকে ধরলেন এবং এমনভাবে চাপ দিলেন যে আমার উপর চরম কষ্ট পৌঁছালো। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন: পড়ুন।