ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৭

আর এটি তাঁর (আল্লাহর) বাণীর মতোই: আর যখন তোমার প্রতিপালক ঘোষণা করলেন যে, তিনি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাদের উপর এমন কাউকে অবশ্যই প্রেরণ করবেন, যে তাদের উপর নিকৃষ্ট শাস্তি চাপিয়ে দেবে [সূরা আল-আ’রাফ: ১৬৭]। এবং তাঁর বাণী: আমি অবশ্যই তোমার দ্বারা এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে তাদের সকলের দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব [সূরা সাদ: ৮৫]। এবং তাঁর বাণী: আর যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত বাণী না থাকত, তবে তা (শাস্তি) অবশ্যম্ভাবী হয়ে যেত এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ও (নির্ধারিত ছিল) [সূরা ত্বাহা: ১২৯]। এবং তাঁর বাণী: আর অবশ্যই আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমার বাণী পূর্বেই স্থির হয়েছে। নিশ্চয়ই তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে। আর নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই বিজয়ী হবে [সূরা আস-সাফফাত: ১৭১-১৭৩]।

এবং তাঁর বাণী: যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত কোনো কিতাব না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার কারণে তোমাদেরকে কঠিন শাস্তি স্পর্শ করত [সূরা আল-আনফাল: ৬৮]।

আর কিতাব (ঐশী ফয়সালা) তার সত্ত্বাগতভাবে আযালী (অনাদি) হয় না।

আর হাম্মাদ ইবনু সালামাহ কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীসে, যা তিনি আশআছ ইবনু আব্দুর রহমান আল-জারমী থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি আবূ আল-আশআছ আস-সানআনী থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে একটি কিতাব লিখেছিলেন। তিনি তা থেকে দুটি আয়াত নাযিল করেছেন, যা দ্বারা তিনি সূরা আল-বাক্বারাহ সমাপ্ত করেছেন। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি গরীব (অপরিচিত)।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা ক্বদরের রাতে লাওহে মাহফূয থেকে দুনিয়ার আসমানে অবস্থিত বাইতুল ইযযাহতে কুরআন নাযিল করেছেন।

আর উসূলে দীন (ধর্মের মূলনীতি) ও ইলমুল কালাম (শাস্ত্রীয় ধর্মতত্ত্ব) বিষয়ে রচিত বহু গ্রন্থে এমন সব উদ্ভাবিত (বিদআতী) মতবাদ পাওয়া যায়, যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ দ্বারা আগত মতবাদের বিপরীতে।

সুতরাং শাহরাস্তানী, যিনি 'আল-মিলাল ওয়ান-নিহাল' গ্রন্থ রচনা করা সত্ত্বেও, ইলমুল কালামের মাসআলায় উল্লেখ করেন—