ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৩

অর্থাৎ, তারা সে অনুযায়ী আমল করা ছেড়ে দিয়েছে। আর এখানে তিনি বলেছেন, তারা আল্লাহকে ভুলে গেছে। আল্লাহর ক্ষেত্রে 'তারা তাঁকে পরিত্যাগ করেছে'—এমনটি বলা যায় না।

পরিচ্ছেদ:

তাঁর বাণী যিনি সৃষ্টি করেছেন [সূরা আলাক ৯৬:১], মানুষকে সৃষ্টি করেছেন জমাট রক্তপিণ্ড থেকে [সূরা আলাক ৯৬:২]—এটি তাঁর পরিচয় দানের জন্য একটি বর্ণনা, যা সাধারণভাবে সৃষ্টি (আল-খালক) এবং বিশেষভাবে মানব সৃষ্টির মাধ্যমে পরিচিত। আর নিশ্চয়ই এটি এমন বিষয় যা ফিতরাত (স্বভাবজাত প্রকৃতি) দ্বারা পরিচিত, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। অতঃপর, যখন কেউ জানতে পারে যে তিনিই সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক), তখন অনিবার্যভাবে (বিদ্-দারুরাহ) এটি জানা যায় যে সৃষ্টিকর্তা ক্ষমতাবান (কাদির) না হয়ে পারেন না।

বরং, কোনো কর্তা (ফাইল) যে কোনো কাজ করে, তা শক্তি (কুওয়াহ) ও ক্ষমতা (কুদরত) ছাড়া হয় না, এমনকি জড়বস্তুসমূহের (জামাদাত) কাজও। যেমন পাথর ও পানির নিচে নেমে আসা এবং আগুনের গতি—তা সেগুলোর মধ্যে বিদ্যমান শক্তির মাধ্যমেই হয়ে থাকে। অনুরূপভাবে, উদ্ভিদের গতিও তার মধ্যে বিদ্যমান শক্তির মাধ্যমেই হয়। আর একইভাবে, চতুষ্পদ জন্তু ও অন্যান্য সকল প্রাণীর কাজও তাদের মধ্যে বিদ্যমান শক্তির মাধ্যমেই হয়ে থাকে। অনুরূপভাবে মানুষ ও অন্যান্যদের ক্ষেত্রেও।

আর সৃষ্টি (আল-খালক) হলো কর্মসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, কেননা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ এর ক্ষমতা রাখে না। সুতরাং, এর উপর ক্ষমতা (কুদরত) সকল ক্ষমতা অপেক্ষা মহান, এবং সৃষ্টিকুলের ক্ষমতার পরিমাপের সাথে এর কোনো তুলনা নেই।

উপরন্তু, কলমের মাধ্যমে শিক্ষা দানও ক্ষমতাকে আবশ্যক করে তোলে। অতএব, সৃষ্টি (আল-খালক) এবং শিক্ষা দান—উভয়ই ক্ষমতাকে আবশ্যক করে।