Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

سُورَةُ ق

سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ قَوْلِهِ: يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ مَا الْمَزِيدُ؟

فَأَجَابَ:

قَدْ قِيلَ إنَّهَا تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ أَيْ لَيْسَ فِيَّ مُحْتَمَلٌ لِلزِّيَادَةِ. وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ عَلَى سَبِيلِ الطَّلَبِ أَيْ هَلْ مِنْ زِيَادَةٍ تُزَادُ فِيَّ وَالْمَزِيدُ مَا يَزِيدُهُ اللَّهُ فِيهَا مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لَا تَزَالُ جَهَنَّمَ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ وَيُرْوَى عَلَيْهَا قَدَمُهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ .

فَإِذَا قَالَتْ حَسْبِي حَسْبِي كَانَتْ قَدْ اكْتَفَتْ بِمَا أُلْقِيَ فِيهَا وَلَمْ تَقُلْ بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ بَلْ تَمْتَلِئُ بِمَا فِيهَا لِانْزِوَاءِ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُضَيِّقُهَا عَلَى مَنْ فِيهَا لِسِعَتِهَا فَإِنَّهُ قَدْ وَعَدَهَا لَيَمْلَأَنهَا

বাংলা অনুবাদ

সূরা ক্বাফ

তাঁকে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহর বাণী: যেদিন আমি জাহান্নামকে বলব, তুমি কি পূর্ণ হয়েছ? আর সে বলবে, আরও আছে কি? [সূরা ক্বাফ, ৫০:৩০]—এই ‘আল-মাযীদ’ (অতিরিক্ত/আরও) কী?

তিনি উত্তর দিলেন:

কেউ কেউ বলেছেন যে, সে (জাহান্নাম) যখন বলে: আরও আছে কি?—এর অর্থ হলো: আমার মধ্যে আর অতিরিক্ত কিছু ধারণ করার ক্ষমতা নেই।

তবে সহীহ (সঠিক) মত হলো যে, সে আরও আছে কি? কথাটি বলে থাকে চাওয়ার (তলব) ভঙ্গিতে। অর্থাৎ, আমার মধ্যে কি আরও কোনো অতিরিক্ত কিছু যোগ করা হবে? আর ‘আল-মাযীদ’ হলো সেই অতিরিক্ত অংশ যা আল্লাহ তাতে জিন ও মানুষ থেকে যোগ করবেন।

যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জাহান্নামে অনবরত নিক্ষেপ করা হতে থাকবে আর সে বলতে থাকবে: আরও আছে কি? যতক্ষণ না রব্বুল ইজ্জাহ (পরাক্রমশালী রব) তাতে তাঁর ‘ক্বদম’ (পদ) রাখবেন—এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে: তার উপর তাঁর ‘ক্বদম’ রাখা হবে—তখন তার কিছু অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সে বলবে: ক্বত! ক্বত! (যথেষ্ট! যথেষ্ট!)

যখন সে বলবে, ‘হাসবী! হাসবী!’ (আমার জন্য যথেষ্ট! আমার জন্য যথেষ্ট!), তখন সে তাতে যা নিক্ষেপ করা হয়েছে তাতেই পরিতুষ্ট হবে এবং এরপর আর বলবে না, ‘আরও আছে কি?’ বরং তার কিছু অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হওয়ার দরুন তা পূর্ণ হয়ে যাবে; কেননা আল্লাহ তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও তাতে যারা থাকবে তাদের জন্য তা সংকুচিত করে দেবেন। কারণ তিনি তাকে পূর্ণ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।