Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২

খণ্ড ১৬

খণ্ড ১৬

মূল আরবি

سُورَةُ الطَّلَاقِ

وَقَالَ:

فَصْلٌ:

وَأَمَّا قَوْلُهُ: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ فَقَدْ بَيَّنَ فِيهَا أَنَّ الْمُتَّقِيَ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْهُ الْمَضَرَّةَ بِمَا يَجْعَلُهُ لَهُ مِنْ الْمَخْرَجِ وَيَجْلِبُ لَهُ مِنْ الْمَنْفَعَةِ بِمَا يُيَسِّرُهُ لَهُ مِنْ الرِّزْقِ وَالرِّزْقُ اسْمٌ لِكُلِّ مَا يُغْتَذَى بِهِ الْإِنْسَانُ؛ وَذَلِكَ يَعُمُّ رِزْقَ الدُّنْيَا وَرِزْقَ الْآخِرَةِ. وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا افْتَقَرَ تَقِيٌّ قَطُّ قَالُوا: وَلِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ .

وَقَوْلُ الْقَائِلِ: قَدْ نَرَى مَنْ يَتَّقِي وَهُوَ مَحْرُومٌ. وَمَنْ هُوَ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَهُوَ مَرْزُوقٌ. فَجَوَابُهُ: أَنَّ الْآيَةَ اقْتَضَتْ أَنَّ الْمُتَّقِيَ يُرْزَقُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَلَمْ تَدُلَّ عَلَى أَنَّ غَيْرَ الْمُتَّقِي لَا يُرْزَقُ؛ بَلْ لَا بُدَّ لِكُلِّ مَخْلُوقٍ مِنْ الرِّزْقِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا حَتَّى

বাংলা অনুবাদ

সূরা আত-তালাক।

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন:

পরিচ্ছেদ (ফাসল):

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযক দেন যা সে কল্পনাও করে না— এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, মুত্তাকীর (আল্লাহভীরু ব্যক্তির) জন্য আল্লাহ যে মখরজ (উত্তরণের পথ) তৈরি করে দেন, তার দ্বারা আল্লাহ তার থেকে ক্ষতি (মাদাররাহ) দূর করে দেন। আর রিযকের মাধ্যমে যা তিনি তার জন্য সহজ করে দেন, তার দ্বারা তিনি তার জন্য উপকার (মানফাআহ) টেনে আনেন।

আর রিযক হলো এমন প্রতিটি বস্তুর নাম, যা দ্বারা মানুষ জীবনধারণ করে (বা পুষ্টি লাভ করে); এবং এটি দুনিয়ার রিযক ও আখিরাতের রিযক উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

কেউ কেউ বলেছেন: কোনো মুত্তাকী (তাক্বী) কখনো অভাবগ্রস্ত হয়নি। তারা (শ্রোতারা) জিজ্ঞেস করল: কেন? তিনি বললেন: কারণ আল্লাহ বলেন: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযক দেন যা সে কল্পনাও করে না

আর যে ব্যক্তি বলে: আমরা তো এমন মুত্তাকী ব্যক্তিকে দেখি যে বঞ্চিত (মাহরূম), আবার এর বিপরীত ব্যক্তিকেও দেখি যে রিযকপ্রাপ্ত (মারযূক)।

এর জবাব হলো: আয়াতটি প্রমাণ করে যে, মুত্তাকী ব্যক্তি এমন উৎস থেকে রিযকপ্রাপ্ত হয় যা সে কল্পনাও করে না, কিন্তু এটি এই প্রমাণ দেয় না যে, যে মুত্তাকী নয় সে রিযকপ্রাপ্ত হবে না; বরং প্রতিটি সৃষ্টির জন্যই রিযক অপরিহার্য। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর পৃথিবীতে বিচরণকারী এমন কোনো প্রাণী নেই যার রিযকের দায়িত্ব আল্লাহর ওপর নেই এমনকি... (অসমাপ্ত)।