ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৪

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তোমরা কি আমাকে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করতে আদেশ করছ, হে মূর্খরা? (সূরা আয-যুমার ৩৯:৬৪) এটি এমন প্রত্যেক ব্যক্তির প্রতি সম্বোধন, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করেছে, যদিও তার জন্য পরবর্তীতে তওবা করা নির্ধারিত হয়ে থাকে। অনুরূপভাবে, প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তিই এই কথা দ্বারা তাকে সম্বোধন করে, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করেছে।

আর এই হাদীসে তাঁর (নবীর) বাণী: ` যতক্ষণ না আমি দেখি আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে কী আসে `— এই কথা এমন ব্যক্তি বলতে পারে, যার উদ্দেশ্য হলো উত্তম পন্থায় জালিমদের প্রতিহত করা, যাতে সে তার যুক্তি হিসেবে দাঁড় করাতে পারে যে, যার আনুগত্য করা তার উপর আবশ্যক, তিনি তাকে তা থেকে বারণ করেছেন। ফলে সে উত্তর দিতে বিলম্ব করে যতক্ষণ না সে তাঁর (আল্লাহর) আদেশ চায়, যদিও সে জানে যে তারা যে কথা বলেছে, তার কোনো পথ নেই (তা গ্রহণযোগ্য নয়)।

আর কোনো ব্যক্তির কাছে তার মেয়ের বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হলে সে বলতে পারে: ‘যতক্ষণ না আমি তার মায়ের সাথে পরামর্শ করি,’ অথচ সে তাকে বিবাহ দিতে চায় না এবং সে জানে যে তার মা তাকে (ভালো) পরামর্শ দেবে না। অনুরূপভাবে, কোনো প্রতিনিধি (نائب) বলতে পারে: ‘যতক্ষণ না আমি সুলতানের (শাসকের) সাথে পরামর্শ করি।’ সুতরাং, এই ধরনের জবাবে তার পক্ষ থেকে কোনো দ্বিধা বা এই অনুমতি দেওয়া বোঝায় না যে আল্লাহ তাকে তা বৈধ করেছেন।

আর কুরাইশের একটি দল ছিল, যারা তাঁকে (নবীকে) ও তাঁর সাহাবীদেরকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করতে আদেশ করত এবং এই কারণে তাদের সাথে যুদ্ধ করত ও চরম শত্রুতা পোষণ করত, অতঃপর তারা তওবা করে ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং এই সূরাটি পাঠ করেছিল।

আর বর্ণনাকারীদের (নাক্বালাহ) মধ্যে এমনও আছেন যারা অন্যদের দ্বারা নির্দিষ্টকৃত ব্যক্তিগণ ছাড়া অন্য কিছু ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবু জাহল ও একটি দলকে উল্লেখ করেন, আবার কেউ কেউ উতবাহ ইবনে রাবী‘আহ ও একটি দলকে উল্লেখ করেন, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।