ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫০

আর ‘মা’ (مَا) শব্দটি গুণ বা বৈশিষ্ট্যের প্রতি নির্দেশ করে, ‘মান’ (مَنْ)-এর বিপরীতে। কারণ ‘মান’ (مَنْ) সত্তার (আইন/عين) প্রতি নির্দেশ করে। যেমন আল্লাহর বাণী: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ (তোমরা বিবাহ করো নারীদের মধ্যে যা তোমাদের জন্য উত্তম) [সূরা নিসা, ৪:৩]। অর্থাৎ, উত্তম নারীকে। এবং وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (আকাশের শপথ এবং যিনি তা নির্মাণ করেছেন তাঁর শপথ) [সূরা শামস, ৯১:৫]। অর্থাৎ, এবং এর নির্মাতার শপথ।

এর অনুরূপ হলো আল্লাহর বাণী: إذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ (যখন তিনি তাঁর পুত্রদেরকে বলেছিলেন: আমার পরে তোমরা কিসের ইবাদত করবে? তারা বলেছিল: আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষদের ইলাহের ইবাদত করব) [সূরা বাকারা, ২:১৩৩]। এখানে তিনি ‘মান তা'বুদূনা মিম বা'দী’ (আমার পরে তোমরা কার ইবাদত করবে?) বলেননি।

আর এটি আল্লাহর বাণী: وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (আর তোমরাও তার ইবাদতকারী নও যার ইবাদত আমি করি) [সূরা কাফিরুন, ১০৯:৪]-এর হুবহু অনুরূপ। সুতরাং এর অর্থ হলো: আমি তোমাদের মা'বূদের (উপাস্যের) ইবাদত করি না, আর তোমরাও আমার মা'বূদের ইবাদতকারী নও।

অতএব, তাঁর বাণী: وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (আর তোমরাও তার ইবাদতকারী নও যার ইবাদত আমি করি) তাদের শিরককে অন্তর্ভুক্ত করে। কারণ, তা আল্লাহর জন্য ইবাদত নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা আমলের মধ্যে কেবল সেটাই কবুল করেন যা তাঁর সত্তার (ওয়াঝহ) জন্য একনিষ্ঠ (খালেস) হয়। সুতরাং যখন তারা তাঁর সাথে শিরক করে, তখন তারা তাঁর ইবাদতকারী থাকে না, যদিও তারা তাঁকে ডাকে (দোয়া করে) এবং তাঁর জন্য সালাত আদায় করে।

উপরন্তু, তারা তার ইবাদত করেনি যার ইবাদত তিনি (রাসূল) করেন। আর তিনি (আল্লাহ) হলেন সেই সত্তা যিনি একচেটিয়াভাবে (ইখতিসাসের ভিত্তিতে) তাঁর মা'বূদ হওয়ার গুণে গুণান্বিত। বরং এটি (অর্থাৎ ‘মা’ শব্দটি) কেবল তাঁর একার ইবাদতকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং সেই রবকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ) তাঁর জন্য প্রযোজ্য নামসমূহ (আসমা) ও গুণাবলী (সিফাত) দ্বারা অবহিত করেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি তাঁর সম্পর্কে অবহিত করা কোনো কোনো বিষয়ে তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে সম্পূর্ণরূপে (কুল্লি ওয়াজহিন) তাঁর ইবাদত করল না যার ইবাদত তিনি (রাসূল) করেন।

উপরন্তু, শরীয়তসমূহ ইবাদতের ক্ষেত্রে বিভিন্ন হতে পারে। ফলে মা'বূদ (উপাস্য) একজনই থাকেন, যদিও ইবাদতটি অন্য ইবাদতের মতো না হয়। আর এদের (যারা আল্লাহকে একক মা'বূদ হিসেবে ইবাদত করে) থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা হয় না। সুতরাং, যে কেউই আল্লাহর ইবাদত করে (সে এই অন্তর্ভুক্তির বাইরে নয়)।