Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৯
খণ্ড ১৬
মূল আরবি
فَالْمَقْصُودُ بِالسُّورَةِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَتَبَرَّأُ مِنْهُمْ وَيُخْبِرُهُمْ أَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنْهُ. وَتَبِرِّيهِ مِنْهُمْ إنْشَاءٌ يُنْشِئُهُ كَمَا يُنْشِئُ الْمُتَكَلِّمُ بِالشَّهَادَتَيْنِ. وَهَذَا يَزِيدُ وَيَنْقُصُ. وَيَقْوَى وَيَضْعُفُ. وَأَمَّا هُمْ فَهُوَ يُخْبِرُ بِبَرَاءَتِهِمْ مِنْهُ فِي هَذِهِ الْحَالِ لَا يُنْشِئُ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ. فَخِطَابُ الْمُؤْمِنِ عَنْ حَالِهِمْ خَبَرٌ عَنْ حَالِهِمْ وَالْخَبَرُ مُطَابِقٌ لِلْمُخْبَرِ عَنْهُ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ لَفْظُ خَبَرِهِ عَنْهُمْ إذَا كَانُوا فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنْ أَوْقَاتِ عِبَادَتِهِ لِلَّهِ لَا يَعْبُدُونَ مَا يَعْبُدُ.
فَهَذَا اللَّفْظُ الْخَبَرِيُّ مُطَابِقٌ لِحَالِهِمْ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ زَادُوا أَوْ نَقَصُوا. وَلَا يَجُوزُ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُنْشِئَ زِيَادَةً فِي كُفْرِهِمْ فَإِنَّ ذَلِكَ مُحَرَّمٌ. بَلْ هُوَ مَأْمُورٌ بِدُعَائِهِمْ إلَى الْإِيمَانِ. وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُنْقِصَهُمْ فِي خَبَرِهِ عَمَّا هُمْ مُتَّصِفُونَ بِهِ. فَلَمْ يَكُنْ فِي الْإِخْبَارِ عَنْ حَالِهِمْ زِيَادَةٌ فِيمَا هُمْ عَلَيْهِ وَلَا نَقْصٌ. فَلَمْ يُغَيِّرْ لَفْظَ الْخَبَرِ فِي الْحَالَيْنِ بِلَفْظِ وَاحِدٍ. وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ نَفْسُهُ فَهُوَ مَأْمُورٌ بِأَنْ يُنْشِئَ قُوَّةَ الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَتَهُ وَحْدَهُ وَالْبَرَاءَةَ مِنْ كُلِّ مَعْبُودٍ سِوَاهُ وَعِبَادَتَهُ وَبَرَاءَتَهُ مِنْهُ وَمِنْ عَابِدِيهِ.
وَقَوْلُهُ: لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَإِنْ كَانَ لَفْظُهَا خَبَرًا فَفِيهَا مَعْنَى الْإِنْشَاءِ كَسَائِرِ أَلْفَاظٍ الْإِنْشَاءَاتِ كَقَوْلِهِ ` أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ` وَقَوْلِهِ إنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
إلَّا الَّذِي فَطَرَنِي
وَقَوْلِهِ إنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
فَكُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ فِيهَا مَعْنَى الْإِنْشَاءِ لَهَا يُنْشِئُهُ الْمُؤْمِنُ فِي
বাংলা অনুবাদ
সুতরাং, সূরাটির উদ্দেশ্য হলো মুমিন তাদের (কাফিরদের) থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবে (তাব্বাররা করবে) এবং তাদের জানিয়ে দেবে যে তারাও তার থেকে সম্পর্ক ছিন্নকারী (বুরাআ)। আর তাদের থেকে তার এই সম্পর্ক ছিন্ন করা (তাবরিয়াহ) হলো একটি 'ইনশা' (সৃষ্টিমূলক ঘোষণা) যা সে সৃষ্টি করে, যেমন শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য) উচ্চারণকারী তা সৃষ্টি করে (ঘোষণা করে)। আর এটি (ঈমান ও সম্পর্ক ছিন্ন করার ঘোষণা) বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়। এবং শক্তিশালী হয় ও দুর্বল হয়।
কিন্তু তাদের (কাফিরদের) ক্ষেত্রে, সে (মুমিন) এই অবস্থায় তাদের তার থেকে সম্পর্কহীনতার সংবাদ দেয়; সে এমন কিছু সৃষ্টি করে না যা তাদের মধ্যে ছিল না। সুতরাং, তাদের অবস্থা সম্পর্কে মুমিনের বক্তব্য হলো তাদের অবস্থা সম্পর্কে একটি সংবাদ (খবর)। আর সংবাদটি যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (মুত্বাবিক)। তাই তাদের সম্পর্কে তার সংবাদের শব্দ পরিবর্তিত হয় না, যখন তারা আল্লাহর ইবাদতের প্রতিটি সময়েই এমন কিছুর ইবাদত করে না যার ইবাদত সে (মুমিন) করে।
অতএব, এই সংবাদমূলক শব্দটি (খবরী লাফয) তাদের অবস্থার সাথে সকল সময়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তারা বাড়ুক বা কমুক। আর মুমিনের জন্য জায়েয নয় যে সে তাদের কুফরীর মধ্যে কোনো বৃদ্ধি সৃষ্টি করবে (ইনশা করবে), কেননা তা হারাম। বরং সে তো আদিষ্ট তাদের ঈমানের দিকে আহ্বান করার জন্য। আর তাদের যে গুণাবলী রয়েছে তা থেকে তার সংবাদে তাদের হ্রাস করারও অধিকার তার নেই। সুতরাং, তাদের অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়ার মধ্যে তারা যা কিছুর উপর রয়েছে তাতে কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস নেই। তাই সে (আল্লাহ বা মুমিন) উভয় অবস্থাতেই সংবাদের শব্দকে একটি মাত্র শব্দ দ্বারা পরিবর্তন করেননি।
কিন্তু মুমিন নিজে, সে আদিষ্ট যে সে যেন একমাত্র আল্লাহর জন্য ইখলাসের শক্তি, একমাত্র তাঁরই ইবাদত, এবং তিনি ছাড়া অন্য সকল উপাস্য ও তাদের ইবাদত থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা (আল-বারাআহ), এবং তাদের (উপাস্যদের) ও তাদের উপাসনাকারীদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা—এগুলো 'ইনশা' (সৃষ্টিমূলক ঘোষণা) করে।
আর তাঁর বাণী: لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
(আমি ইবাদত করি না তার, যার ইবাদত তোমরা করো) যদিও এর শব্দগত রূপটি সংবাদমূলক (খবর), তবুও এর মধ্যে 'ইনশা'-এর অর্থ বিদ্যমান, যেমন অন্যান্য সৃষ্টিমূলক ঘোষণার (ইনশাআত) শব্দাবলীতে থাকে, যেমন তাঁর বাণী: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), এবং তাঁর বাণী: إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
(নিশ্চয়ই আমি সম্পর্কহীন তাদের থেকে যাদের তোমরা ইবাদত করো) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي
(তিনি ব্যতীত যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন), এবং তাঁর বাণী: إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
(নিশ্চয়ই আমি সম্পর্কহীন তাদের থেকে যাদের তোমরা শরীক করো)। এই সকল উক্তিতেই 'ইনশা'-এর অর্থ রয়েছে, যা মুমিন তার মধ্যে সৃষ্টি করে (ইনশা করে)...
