ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬০

তার আত্মার জন্য শিরক থেকে অতিরিক্ত বিমুক্তির (সম্পর্কচ্ছেদের) বৃদ্ধি। আর এটিই হলো ‘আল-মুক্বাশক্বিশাহ’ (রোগমুক্তকারী), যা শিরক থেকে এমনভাবে মুক্ত করে যেমন রোগীকে রোগ থেকে মুক্ত করা হয়। কারণ শিরক ও কুফর হলো হৃদয়ের (কলবের) সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যাধি। তাই তিনি মুমিনকে এমন কথা বলার নির্দেশ দিয়েছেন যা তার হৃদয়ে শিরক থেকে এমন বিমুক্তি আবশ্যক করে যা পূর্বে তার হৃদয়ে ছিল না। আর যখনই সে এটি বলে, তখনই শিরক থেকে তার বিমুক্তি বৃদ্ধি পায় এবং তার হৃদয় রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করে। যদিও যাদেরকে সম্বোধন করা হয়েছে সেই কাফেররা তাদের সম্পর্কে জানানোর কারণে কুফর ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না।

সুতরাং, বর্ণনামূলক বাক্য (আল-জুমাল আল-খাবারিয়্যাহ) যার সম্পর্কে বর্ণনা করা হয় তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, আর নির্দেশমূলক বাক্য (আল-ইনশা') এমন কিছুর সৃষ্টি আবশ্যক করে যা পূর্বে ছিল না। তাই বলা হয়েছে: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ [আল-কাফিরুন: ১-২]। অর্থাৎ, আমি এটি থেকে বিরত এবং এর পরিত্যাগকারী। অতঃপর তিনি বললেন: وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ [আল-কাফিরুন: ৪]। অর্থাৎ, আমি এটি থেকে বিমুক্ত, এর ঊর্ধ্বে অবস্থানকারী; এর থেকে আমার আত্মাকে পবিত্রকারী (মুযাক্কি)। কারণ শিরক হলো সর্বশ্রেষ্ঠ বস্তু যা দ্বারা আত্মা অপবিত্র হয়। আর আত্মার সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্রতা ও পরিচ্ছন্নতা হলো তা থেকে আত্মাকে পবিত্র করা ও পরিচ্ছন্ন করা।

সুতরাং, আমি কোনো সময়েই তোমাদের ইবাদতকৃত বস্তুর ইবাদতকারী নই। আর তোমরা এর সাথে সাথে, আমি যার ইবাদত করি তার ইবাদতকারী নও। বরং তোমরা আমি যার ইবাদত করি তা থেকে বিমুক্ত। আর আমি তোমরা যার ইবাদত করো তা থেকে বিমুক্ত, এর থেকে বিমুক্ত থাকার জন্য আদিষ্ট, এবং এর থেকে অতিরিক্ত বিমুক্তি অন্বেষণকারী ও এই বিষয়ে ইজতিহাদকারী (প্রচেষ্টাকারী)। আর আমি তোমাদের সম্পর্কে এই মর্মে সংবাদ দিচ্ছি যে, তোমরা আমি যার ইবাদত করি তা থেকে বিমুক্ত। হয় এই কারণে যে তোমরা এর নির্দেশ দাও, অথবা এই কারণে যে তোমরা এর ইবাদত করো—তাহলে আমি তা দ্বারা সংবাদ দিচ্ছি না, কারণ তা মিথ্যা হবে। অথবা এই কারণে যে তোমরা বিমুক্তির ক্ষেত্রে ইজতিহাদ করো এবং তাতে বাড়াবাড়ি করো। সুতরাং এর মাধ্যমেই তোমাদের অবস্থা ভিন্ন ভিন্ন হয়।