ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭

আর 'আল-হাম্মায, আল-মাশশা-উ বিনামীম' (অত্যন্ত দোষারোপকারী, যে চোগলখুরি করে বেড়ায়) প্রসঙ্গে: 'আল-হাময' হলো 'আল-লাময'-এর চেয়ে অধিক শক্তিশালী ও তীব্র—তা কণ্ঠস্বরের 'হাময' হোক বা কোনো অঙ্গভঙ্গির 'হাময' হোক। আর তা থেকেই এসেছে 'আল-হামযাহ' (স্বরচিহ্ন), যা হলো কণ্ঠনালী থেকে নির্গত এক প্রকার ধ্বনি, যেমন বমি করার মতো শব্দ। আর তা থেকেই এসেছে গোড়ালি দ্বারা আঘাত করা 'হাময', যেমনটি যমযমের হাদীসে এসেছে: নিশ্চয়ই জিবরীল (আ.) তাঁর গোড়ালি দ্বারা আঘাত করেছিলেন (হাময করেছিলেন)।

আর 'আল-ফা‘‘আল' (Fa''aal) হলো 'আল-ফা‘ইল' (Fa'il)-এর মধ্যে অতিশয়োক্তি (মুবালাগাহ)। সুতরাং 'আল-হাম্মায' হলো প্রকার ও পরিমাণ উভয় দিক থেকে দোষারোপে অতিশয় বাড়াবাড়ি (মুবালাগাহ)কারী। পরিমাণগত দিকটি হলো শব্দের রূপ (সূরত আল-লাফয) থেকে, যা হলো 'আল-ফা‘‘আল'। আর প্রকারগত দিকটি হলো শব্দের মূল উপাদান (মাদ্দাত আল-লাফয) থেকে, যা হলো 'আল-হামযাহ'।

আর 'আল-মাশশা-উ বিনামীম' (চোগলখোর)ও দোষারোপের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু তা হলো আড়ালে দোষারোপ করা (আইবুন ফিল ক্বাফা)। সুতরাং এটি হলো দুর্বল ও অক্ষম ব্যক্তির দোষারোপ। অতএব, তিনি (আল্লাহ) শক্তিশালীভাবে দোষারোপকারী এবং দুর্বলভাবে দোষারোপকারী, উপস্থিতিতে দোষারোপকারী এবং অনুপস্থিতিতে দোষারোপকারী—উভয়ের কথাই উল্লেখ করেছেন।

আর কল্যাণ থেকে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী, পাপী প্রসঙ্গে: নিশ্চয়ই যুলম (অন্যায়) দুই প্রকার: ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কাজ) পরিত্যাগ করা, আর এটাই হলো কল্যাণ থেকে বাধাদান করা (মান‘উল খাইর); এবং অন্যের উপর বাড়াবাড়ি করা, আর এটাই হলো সীমালঙ্ঘনকারী (আল-মু‘তাদী)।

আর 'আল-মু‘তাদী' (সীমালঙ্ঘনকারী)-এর সাথে 'আল-আসীম' (পাপী)-এর উল্লেখ ঠিক তেমনই, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তোমরা পাপ ও সীমালঙ্ঘনের (আল-ইছম ওয়াল-‘উদওয়ান) উপর একে অপরের সহযোগিতা করো না।

আর 'আল-‘উতুল্ল, আয-যানীম' (অত্যন্ত রূঢ়, কুখ্যাত) প্রসঙ্গে: সে হলো সেই উদ্ধত (জাব্বার), কর্কশ (ফায্য) ও কঠোর (গালীয়) ব্যক্তি, যে তার চরম ঔদ্ধত্য ও কঠোরতার কারণে মন্দ কাজে সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ হয়ে গেছে, যার একটি 'যানামাহ' (চিহ্ন) রয়েছে, যেমন ভেড়ার 'যানামাহ' থাকে।

আর সাদৃশ্যপূর্ণ হলো—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—যে 'আল-হাল্লাফ, আল-মাহীন, আল-হাম্মায, আল-মাশশা-উ বিনামীম' (অধিক কসমকারী, হীন, দোষারোপকারী, চোগলখোর) এক প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, আর তা হলো উক্তি (আক্বওয়াল) এবং তার অনুগামী কর্মসমূহ (আফ‘আল)। আর 'আল-মান্না‘, আল-মু‘তাদী, আল-আসীম, আল-‘উতুল্ল, আয-যানীম' (কল্যাণ থেকে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী, পাপী, রূঢ়, কুখ্যাত) অন্য এক প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, আর তা হলো কর্মসমূহ (আফ‘আল) এবং তার অনুগামী উক্তি।

সুতরাং প্রথম প্রকারটি হলো মান-সম্মানের (আ‘রাদ্ব) দিকটির উপর প্রাধান্য বিস্তারকারী, আর দ্বিতীয় প্রকারটি হলো দিকটির উপর প্রাধান্য বিস্তারকারী।