ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৭

জান্নাতে—এক ব্যক্তি যে অজ্ঞতাবশত মানুষের মাঝে বিচার করেছে, সে জাহান্নামে; আর এক ব্যক্তি যে সত্য জেনেও তার বিপরীত ফয়সালা করেছে, সে জাহান্নামে; আর এক ব্যক্তি যে সত্য জেনেছে এবং তদনুযায়ী ফয়সালা করেছে, সে জান্নাতে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা জ্ঞান ছাড়া কথা বলাকে সাধারণভাবে (মুতলাকান) হারাম করেছেন। এবং তাঁর (আল্লাহর) উপর জ্ঞান ছাড়া কথা বলার বিষয়টিকে বিশেষভাবে নিষেধের মাধ্যমে চিহ্নিত করেছেন। অতঃপর তিনি তাআলা বলেছেন: আর যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই, তার অনুসরণ করো না। নিশ্চয় কান, চোখ ও অন্তর—এগুলোর প্রত্যেকটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। [সূরা ইসরা: ৩৬] আর তিনি তাআলা বলেছেন: বলো, আমার রব তো কেবল হারাম করেছেন অশ্লীল কাজসমূহ—যা প্রকাশ্য ও যা গোপন, আর পাপ ও অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করা, আর আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করা যার কোনো প্রমাণ তিনি নাযিল করেননি, এবং আল্লাহর উপর এমন কিছু বলা যা তোমরা জানো না। [সূরা আরাফ: ৩৩] আর তিনি মুসলিমদের শত্রুদের ক্ষেত্রেও ইনসাফের (আদল) নির্দেশ দিয়েছেন।

অতঃপর তিনি বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর জন্য দৃঢ়ভাবে দণ্ডায়মান হও, ন্যায়বিচারের সাক্ষ্যদাতা হিসেবে। আর কোনো কওমের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদেরকে ইনসাফ না করতে প্ররোচিত না করে। তোমরা ইনসাফ করো, এটিই তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। [সূরা মায়েদা: ৮]

**পরিচ্ছেদ:**

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নিজ সত্তাকে ‘আল-উলুউ’ (উচ্চতা/ঊর্ধ্বত্ব) দ্বারা গুণান্বিত করেছেন। আর এটি তাঁর জন্য প্রশংসাসূচক গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত, যার দ্বারা তাঁকে মহিমান্বিত ও সম্মানিত করা হয়। কারণ এটি কামালিয়াতের (পূর্ণতার) গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত, যেমন তিনি নিজ সত্তার প্রশংসা করেছেন যে তিনি হলেন আল-আযীম (মহৎ), আল-আলীম (সর্বজ্ঞ), আল-ক্বাদীর (সর্বশক্তিমান), আল-আযীয (পরাক্রমশালী), আল-হালীম (সহনশীল) এবং এ জাতীয় অন্যান্য গুণ দ্বারা। আর এই যে তিনি আল-হায়্য (চিরঞ্জীব)।