ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৪

আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে কোনো কিছুতেই এত দ্বিধা করি না, যতটা দ্বিধা করি আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করতে—যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে, আর আমি তার কষ্ট পাওয়াকে অপছন্দ করি, যদিও তার জন্য তা অনিবার্য।} এই হাদীসে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি নৈকট্য লাভ করে (আল-মুতাকাররিব), সে সেই সত্তা নয় যার নৈকট্য লাভ করা হয় (আল-মুতাকাররাব ইলাইহি); বরং সে ভিন্ন। আর বান্দা ফরয (আবশ্যিক) ইবাদত পালনের মতো অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করে না। এরপরও সে নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতের মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর প্রিয়পাত্র হয়ে যায়।

তখন সে তাঁর (আল্লাহর) মাধ্যমে শোনে, তাঁর মাধ্যমে দেখে, তাঁর মাধ্যমে ধরে (আক্রমণ করে) এবং তাঁর মাধ্যমে হাঁটে। অতঃপর তিনি বলেন: আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে তা দেব; আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দেব। এভাবে তিনি প্রশ্নকারী (আস-সা'ইল) ও যার কাছে প্রশ্ন করা হয় (আল-মাস'উল), এবং আশ্রয়প্রার্থী (আল-মুসতা'ইয) ও যার কাছে আশ্রয় চাওয়া হয় (আল-মুসতা'আয বিহী)-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আর বান্দাকে তার রবের কাছে প্রশ্নকারী ও তাঁর কাছে আশ্রয়প্রার্থী হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।

এটি একটি মহৎ হাদীস, যা বহু মহান উদ্দেশ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে, কিন্তু এটি সেগুলোর আলোচনার স্থান নয়। বরং এখানে উদ্দেশ্য হলো قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (বলো, তিনিই আল্লাহ, এক) নিয়ে আলোচনা করা।

আমরা ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি যে, সর্বোত্তম দৃষ্টিকোণ হলো কুরআনের অর্থসমূহ তিন প্রকার: তাওহীদ (একত্ববাদ), ক্বাসাস (ইতিহাস ও ঘটনাবলী) এবং আহকাম (আইন ও বিধান)। আর এই সূরাটি হলো আর-রাহমানের গুণাবলী সম্পর্কিত, যাতে কেবল তাওহীদই রয়েছে। এর কারণ হলো, কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী)। আর কালাম দুই প্রকার: হয় ইনশা' (নির্দেশমূলক/সৃষ্টিকারী) অথবা ইখবার (সংবাদমূলক)। আর ইখবার হয় সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) সম্পর্কে সংবাদ, অথবা সৃষ্টি (আল-মাখলুক) সম্পর্কে সংবাদ। সুতরাং, ইনশা' হলো আহকাম (বিধানসমূহ), যেমন আদেশ ও নিষেধ। আর সৃষ্টি সম্পর্কে সংবাদ হলো ক্বাসাস (ইতিহাস)। আর সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে সংবাদ হলো তাঁর আসমা ও সিফাত (নাম ও গুণাবলী)-এর আলোচনা। আর এই সূরাটি ছাড়া কুরআনে এমন কোনো সূরা নেই যা সম্পূর্ণরূপে আর-রাহমানের বিশুদ্ধ বর্ণনা।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণিত আছে যে, {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেছিলেন..."