ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৪

যে ব্যক্তি তাদের মূলনীতি সম্পর্কে অবগত, তার জন্য এই উক্তি যে: নিশ্চয়ই ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ এবং কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা)—এদের প্রত্যেকটিই স্বীয় সত্তায় অন্যান্য সূরার অনুরূপ, এবং আয়াতুল কুরসী অন্যান্য আয়াতের অনুরূপ। আর এগুলিকে কেবল পাঠকের অধিক সওয়াবের কারণে বিশেষিত করা হয়েছে, অথবা সালাতে সূরা ফাতিহা নির্দিষ্ট করা হয়নি—এবং এর অনুরূপ বিষয়—কেবলই (আল্লাহর) বিশুদ্ধ মাশীআহ (ইচ্ছা)-এর কারণে; এমন কোনো সিফাত (গুণ) ছাড়াই যা এই বিশেষত্বকে (তাখসীস) আবশ্যক করে।

এই মতবাদটি সৃষ্টি (আল-খালক) এবং আদেশ (আল-আমর) সংক্রান্ত জাহম (ইবনে সাফওয়ান)-এর মূলনীতিসমূহের উপর প্রতিষ্ঠিত, যদিও আবু আল-হাসান (আল-আশআরী) এবং অন্যান্যরা এতে তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। আর সুপরিচিত সুন্নাহর কিতাবসমূহ, যাতে সালাফের আছার (উক্তি ও বর্ণনা) রয়েছে, তাতে এই (উভয়) বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে এবং এই উক্তিটিকে জাবরিয়্যাহদের উক্তি হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যারা বিদআতী ক্বাদারিয়া জাবরিয়্যাহদের মতবাদের ক্ষেত্রে জাহমের অনুসারী।

সালাফগণ জাবরিয়্যাহ জাহমিয়্যাহদের উক্তিকে প্রত্যাখ্যান করতেন, ঠিক যেমন তারা মু'তাযিলা ক্বাদারিয়াদের উক্তিকে প্রত্যাখ্যান করতেন। আর এটি সুফিয়ান আস-সাওরী, আল-আওযাঈ, আয-যুবায়দী, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং তাঁদের ব্যতীত অন্যান্যদের থেকেও সুপরিচিত। আর ইমামদের অনুসারীদের মধ্যে হানাফিয়্যাহ, মালিকিয়্যাহ, শাফিইয়্যাহ, হাম্বলিয়্যাহ এবং অন্যান্য সকল আহলুস সুন্নাহর অনেকেই তাদের কিতাবসমূহে তা উল্লেখ করেছেন, যেমনটি অন্যান্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে এবং আমি তাতে সালাফ ও ইমামদের উক্তি উল্লেখ করেছি।

আমরা এখানে কেবল মূলনীতির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করলাম, কারণ বহু মানুষ তা জানে না এবং তারা ক্বদর (তাকদীর) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর উক্তি বলতে কেবল সেই উক্তিকেই মনে করে, যা আহলুস সুন্নাহর নিকট জাহম ও তার অনুসারী মুজাব্বিরাহদের (চরম জাবরিয়্যাহ) উক্তি অথবা এর অনুরূপ। যেমন তাদের মধ্যে এমনও অনেকে আছে যারা মনে করে যে আসমা (আল্লাহর নাম), আহকাম (বিধান), ওয়া'দ (প্রতিশ্রুতি) এবং ওয়া'ঈদ (ভীতিপ্রদর্শন) সংক্রান্ত মাসআলাসমূহে আহলুস সুন্নাহর উক্তিও সেই উক্তি, যা আহলুস সুন্নাহর নিকট জাহমের উক্তি হিসেবে পরিচিত। আর এটি সে-ই জানে, যে (প্রকৃত জ্ঞান) রাখে।