ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২

আর তাঁদের (উলুল আযম রাসূলগণের) আনুগত্য, তাকওয়া এবং তাঁরা যা করেছেন তার উপর তাঁদের ধৈর্য ইউসুফ (আ.)-এর আনুগত্য, ইবাদত ও তাকওয়ার চেয়েও মহান। তাঁরাই হলেন ‘উলুল আযম’ (দৃঢ় প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ), যাদেরকে আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন: আর স্মরণ করো, যখন আমি নবীগণের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তোমার কাছ থেকেও, আর নূহ, ইবরাহীম, মূসা ও মারইয়াম-পুত্র ঈসার কাছ থেকেও [সূরা আহযাব ৩৩:৭]।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধান দিয়েছেন, যার উপদেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি তোমার প্রতি ওহী করেছি, আর যার উপদেশ দিয়েছিলাম ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে—এই বলে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি করো না [সূরা শূরা ৪২:১৩]।

আর কিয়ামতের দিন তাঁরাই হবেন সেই ব্যক্তি, যাদের কাছে উম্মতগণ শাফাআত (সুপারিশ) চাইবে। আর তাঁদের (উলুল আযমদের) মাধ্যমেই ধৈর্য ধারণের ক্ষেত্রে রাসূলগণের সর্বশেষকে (খাতামুর রাসূল) অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তাই তাঁকে বলা হয়েছিল: অতএব তুমি ধৈর্য ধারণ করো, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ় প্রতিজ্ঞ রাসূলগণ (উলুল আযম মিন আর-রুসুল), আর তুমি তাদের জন্য তাড়াহুড়ো করো না [সূরা আহকাফ ৪৬:৩৫]।

সুতরাং তাঁদের ঘটনাবলি ইউসুফ (আ.)-এর ঘটনার চেয়েও উত্তম; আর এই কারণেই আল্লাহ কুরআনে সেগুলোকে বারবার উল্লেখ করেছেন, বিশেষত মূসা (আ.)-এর ঘটনা। ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: নবীগণের ঘটনাবলির মধ্যে সর্বোত্তম হলো মূসার সাথে আল্লাহর কথোপকথনের (তাকলীম) ঘটনা।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো, তাঁর (আল্লাহর) বাণী আহসানাল ক্বাসাস (সর্বোত্তম কাহিনী) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল), আবার বলা হয়েছে যে এটি মাফউলুন বিহি (কর্মপদ)। তবে উভয় মতই পরস্পর সম্পর্কযুক্ত (মুতালাযিমান)। কিন্তু বিশুদ্ধ মত হলো, ‘আল-ক্বাসাস’ (الْقَصَص) হলো মাফউলুন বিহি (কর্মপদ), যদিও এর মূল হলো মাসদার (ক্রিয়ামূল)। তবে এর ব্যবহার ‘আল-মাকসূস’ (যা বর্ণনা করা হয়েছে) অর্থে প্রাধান্য লাভ করেছে, যেমন ‘আল-খাবার’ (সংবাদ) এবং ‘আন-নাবা’ (গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ) শব্দ দুটির ক্ষেত্রে হয়েছে। আর এর ব্যবহারই এর প্রমাণ দেয়, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর ভাষাবিদগণও (আহলুল লুগাহ) এটি স্বীকার করেছেন। আল-জাওহারী (Al-Jawhari) বলেছেন: ‘ক্বাসসা আলাইহি আল-খাবার ক্বাসাসান’ (সে তাকে সংবাদ বর্ণনা করল, বর্ণনা করা অর্থে)। আর ইসিম (বিশেষ্য) হিসেবেও ‘আল-ক্বাসাস’ (ফাতহা সহকারে) মাসদারের স্থানে ব্যবহৃত হয়েছে, এমনকি এটিই অধিক প্রচলিত হয়ে গেছে। সুতরাং তাঁর বাণী ‘আহসানাল ক্বাসাস’ (أَحْسَنَ الْقَصَصِ) হলো তাঁর এই বাণীর মতোই: ‘আমরা তোমাকে সর্বোত্তম সংবাদ জানাই’ (نُخْبِرُك أَحْسَنَ الْخَبَرِ) এবং ‘আমরা তোমাকে সর্বোত্তম গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ দিই’ (وَنُنَبِّئُك أَحْسَنَ النَّبَأِ)।