ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬১

ইয়া'লা (আবূ ইয়া'লা) তাঁর শেষ মতানুসারে এবং আবূ মুহাম্মাদ: তাঁরা 'উলুও' (উচ্চতা) সাব্যস্ত করেছেন এবং 'ইসতিওয়া'কে সিফাত আল-খাবারিয়্যাহ (বর্ণনামূলক গুণাবলী)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যার অর্থ আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না বলে তাঁরা মনে করেন। যদিও তারা এমন দলের অন্তর্ভুক্ত যারা মনে করে যে, 'ফাওক্বিয়্যাহ' (ঊর্ধ্বে থাকা) এবং 'উলুও'ও সিফাত আল-খাবারিয়্যাহ-এর অন্তর্ভুক্ত—যেমন ক্বাযী আবূ বকর, অধিকাংশ আশআরীগণ, ক্বাযী আবূ ইয়া'লার প্রথম মত, ইবনু আক্বীল তাঁর বহু বক্তব্যে, আবূ বকর আল-বায়হাক্বী, আবূ আল-মা'আলী এবং অন্যান্য যারা তাদের পথ অনুসরণ করেছে। আর এই বিষয়গুলো নিজ নিজ স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

(এখানে উদ্দেশ্য হলো এই যে, প্রত্যেক দল যারা এমন মতাদর্শ পোষণ করে যা কুরআনের নির্দেশিত বিষয়ের বিপরীত, তারা সেই নস (টেক্সট/প্রমাণ)-গুলোকে মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট)-এর অন্তর্ভুক্ত করে নেয়। এরপর, যদি তারা এমন দলের অন্তর্ভুক্ত হয় যারা এই বাণীতে ওয়াকফ (থামা) করাকে সঠিক মনে করে: আর আল্লাহ ছাড়া এর তা'বীল (ব্যাখ্যা) কেউ জানে না [সূরা আলে ইমরান, ৩:৭], তবে তারা বলে যে, এর অর্থ আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। ফলে অনিবার্যভাবে দাঁড়ায় যে, মুহাম্মাদ (সাঃ), জিবরীল (আঃ) বা অন্য কেউই সেই আয়াত ও বর্ণনাসমূহের অর্থ জানেন না।

আর যদি তারা মনে করে যে, ওয়াকফ হবে এই বাণীতে: আর যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত (আল-রাসিখূন ফিল ইলম) [সূরা আলে ইমরান, ৩:৭], তবে তারা রাসিখীনদেরকে এমন বিষয় জানতে সক্ষম বলে মনে করে, যাকে তারা (ঐ দলগুলো) তা'বীল বলে আখ্যায়িত করে। এবং তারা বলে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বক্তব্যের মাধ্যমে হক (সত্য) স্পষ্ট করেননি, যাতে মানুষ তাঁর দিক ব্যতীত অন্য দিক থেকে তাদের বুদ্ধি ও মনন দ্বারা হক্ব জানতে ইজতিহাদ (গবেষণা) করতে পারে। এবং তারা তাঁর (রাসূলের) শব্দাবলীকে আরবী ভাষার ওপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যা করার জন্য ইজতিহাদ করে। ফলে তারা ভাষার সেইসব বিরল (গারায়েব) অর্থ জানার জন্য ইজতিহাদ করে, যার মাধ্যমে তারা তা'বীল করতে সক্ষম হয়।

আর এটি (এই পদ্ধতি) তখনই প্রযোজ্য, যখন তারা বলে যে, কুরআন ও হাদীসের মাধ্যমে তিনি (আল্লাহ/রাসূল) বাস্তবে একটি সত্য অর্থ উদ্দেশ্য করেছেন। আর যদি তারা ফালাসিফা (দার্শনিক) এবং বাতিনীয়াদের মত গ্রহণ করে, যারা (ঐ অর্থে) তা'বীলকে সঠিক মনে করে না, তবে তারা বলে: এই শব্দাবলী দ্বারা তিনি কেবল সেটাই উদ্দেশ্য করেছেন যা সাধারণ মানুষ বোঝে।