ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৯

মিনা, আরাফাহ এবং মুযদালিফায় সালাত (আদায় করা)। আর তারা আরাফায় যুহর ও আসরের মাঝে এবং মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার মাঝে জমা (একত্রিত) করেন। মক্কার অধিবাসী এবং মক্কার বাইরের অধিবাসী—সকল হাজ্জীই তাদের (ইমামের) সালাতের সাথে সালাত আদায় করেন। আর তারা সকলেই মাশা‘ইরে (পবিত্র স্থানসমূহে) সালাত কসর করেন এবং তারা সকলেই আরাফাহ ও মুযদালিফায় সালাত জমা করেন।

আর মক্কার অধিবাসী ও তাদের মতো অন্যদের ক্ষেত্রে কসর করা বা জমা করার বিষয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। একমতে বলা হয়েছে: তারা কসরও করবেন না, জমাও করবেন না। যেমনটি শাফিঈ ও আহমাদের অনুসারীদের মধ্যে যারা এই মত পোষণ করেন, তারা বলে থাকেন। অন্যমতে বলা হয়েছে: তারা জমা করবেন, কিন্তু কসর করবেন না। যেমনটি আবু হানীফা, আহমাদ এবং তাদের ও শাফিঈর অনুসারীদের মধ্যে যারা তার সাথে একমত পোষণ করেন, তারা বলে থাকেন। আবার বলা হয়েছে: তারা জমাও করবেন এবং কসরও করবেন। যেমনটি মালিক, ইবন উয়াইনাহ, ইসহাক ইবন রাহাওয়াইহ, আহমাদের কিছু অনুসারী এবং অন্যান্যরা বলেছেন।

আর এটিই নিঃসন্দেহে সঠিক মত। কারণ নিঃসন্দেহে মক্কার অধিবাসীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে এটাই করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর কিংবা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা মিনা, আরাফাহ বা মুযদালিফায় কখনোই এমন বলেননি যে, ‘হে মক্কার অধিবাসীগণ, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা মুসাফির জাতি।’ তবে এটা প্রমাণিত যে, উমর (রা.) মক্কার অভ্যন্তরে এমনটি বলেছিলেন। অনুরূপভাবে, সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি মক্কা বিজয়ের (গাযওয়াতুল ফাতহ) সময় মক্কার অভ্যন্তরে এমনটি বলেছিলেন।

আর এটিই সবচেয়ে শক্তিশালী দলীলগুলোর অন্যতম যে, কসর প্রত্যেক মুসাফিরের জন্য শরীয়তসম্মত, যদিও তার সফর এক বারীদ (Barīd) পরিমাণ হয়। কারণ আরাফাহ মক্কা থেকে এক বারীদ দূরত্বে অবস্থিত: যা চার ফারসাখ (Farasikh)।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর খোলাফায়ে রাশেদীন মক্কায় ঈদের সালাত আদায় করেননি; বরং তিনি তাঁর সফরসমূহে কখনোই সালাত আদায় করেননি...