ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৫

যেমন ভূমি উদ্ভিদ দ্বারা (বিদীর্ণ হয়) এবং মেঘ বৃষ্টি দ্বারা (বিদীর্ণ হয়)। আর বহু মুফাসসিরীন বলেছেন: ‘আল-ফালাক’ হলো প্রভাত (সকাল)। কেননা বলা হয়ে থাকে: ‘এটি প্রভাতের ফালাক (বিদীর্ণ হওয়া) এবং প্রভাতের ফারাক (আলাদা হওয়া) থেকেও অধিক স্পষ্ট।’ আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ‘আল-ফালাক’ হলো সমগ্র সৃষ্টি।

কিন্তু যারা বলেছেন যে, এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা, অথবা জাহান্নামের একটি বৃক্ষ, অথবা এটি জাহান্নামের নামসমূহের মধ্যে একটি নাম—এই বিষয়টি এমন যে, এর বিশুদ্ধতা জানা যায় না; না নামের অর্থের প্রমাণ দ্বারা, আর না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কোনো বর্ণনা দ্বারা। আর এর দ্বারা তাঁর রুবুবিয়্যাহকে (প্রভুত্বকে) নির্দিষ্ট করার মধ্যে কোনো হিকমাহ (প্রজ্ঞা) নেই। এর বিপরীতে, যখন বলা হয় ‘সৃষ্টির রব’ অথবা ‘যা কিছু বিদীর্ণ হয়েছে তার রব’ অথবা ‘সেই নূরের (আলোর) রব যা তিনি দিনের বেলায় বান্দাদের উপর প্রকাশ করেন’—(তখন প্রজ্ঞা থাকে)। কেননা এই বিষয়টিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যার দ্বারা সেই রবের মহত্ত্ব প্রকাশ পায়, যার কাছে আশ্রয় চাওয়া হয়।

আর যখন বলা হয়: ‘আল-ফালাক’ ব্যাপক ও নির্দিষ্ট উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়, তখন সৃষ্টির জন্য এর ব্যাপকতার কারণে আমি ‘তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই’ (أَسْتَعِيذُ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)। আর দিনের আলোর জন্য এর নির্দিষ্টতার কারণে আমি ‘অন্ধকার যখন ছেয়ে যায় তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই’ (أَسْتَعِيذُ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ)।

কেননা ‘আল-গাসিক’ এর তাফসীর করা হয়েছে রাত দ্বারা, যেমন আল্লাহর বাণী: সূর্য হেলে পড়ার সময় থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত সালাত কায়েম করুন [সূরা আল-ইসরা ১৭:৭৮]। আর এটিই অধিকাংশ মুফাসসিরীন ও ভাষা বিশেষজ্ঞদের (আহলুল লুগাহ) অভিমত। তারা বলেছেন: আর وَقَبَ (ওয়াকাবা)-এর অর্থ হলো: ‘প্রত্যেক বস্তুর মধ্যে প্রবেশ করা।’ যাজ্জাজ বলেছেন: ‘আল-গাসিক’ হলো শীতল (ঠান্ডা)। আবার বলা হয়েছে, রাত হলো ‘গাসিক’, কারণ তা দিনের চেয়ে অধিক শীতল।

আর তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন আয়েশা (রা.) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চাঁদের দিকে তাকিয়ে বললেন: হে আয়েশা, তুমি আল্লাহর কাছে এর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাও। কেননা এটিই হলো ‘আল-গাসিকু ইযা ওয়াকাব’ (অন্ধকার যখন ছেয়ে যায়)। আর বর্ণনা করেছেন...।