ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৮

এবং তারা তাদেরকে এর উপর প্রতিপালন করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমি আমার রবের নিকট রাত্রি যাপন করি, তিনি আমাকে খাওয়ান এবং পান করান।” আর আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, কুরআন হলো অন্তরে যা আছে তার জন্য আরোগ্য (শিফা)। আর মানুষ তাদের অন্তর ও দেহের আরোগ্যের (শিফা) চেয়ে খাদ্যের (গিযা) প্রতি অধিক মুখাপেক্ষী। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: “আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও জ্ঞান দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার উপমা হলো সেই মুষলধারার বৃষ্টির মতো যা কোনো ভূমিতে পতিত হলো।

অতঃপর সেই ভূমির একটি অংশ পানি ধরে রাখল এবং প্রচুর ঘাস ও তৃণলতা উৎপন্ন করল। আর তার আরেকটি অংশ পানি ধরে রাখল, ফলে মানুষ পান করল, (পশুদের) পান করালো এবং চাষাবাদ করল। আর তার আরেকটি অংশ ছিল কেবলই সমতল ভূমি (ক্বী‘আন), যা পানি ধরেও রাখল না এবং তৃণলতাও উৎপন্ন করল না। এটি হলো সেই ব্যক্তির উপমা, যে আল্লাহর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) লাভ করেছে এবং আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত ও জ্ঞান দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা তাকে উপকৃত করেছে। আর এটি হলো সেই ব্যক্তির উপমা, যে এর প্রতি মাথাও তোলেনি এবং আমি যা দিয়ে প্রেরিত হয়েছি, আল্লাহর সেই হিদায়াত গ্রহণও করেনি।”

সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, যা দিয়ে তিনি প্রেরিত হয়েছেন, তা অন্তরের জন্য ভূমির পানির মতো। কখনো ভূমি তা পান করে ফলে উৎপন্ন করে, কখনো তা সংরক্ষণ করে, আর কখনো এই দুটির কোনোটিই করে না। আর ভূমি পানি পান করে এবং এর দ্বারা পুষ্টি লাভ করে, যাতে কল্যাণ অর্জিত হয়।

আর আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি (কুরআন) হলো রূহ (আত্মা), যার দ্বারা অন্তরসমূহ জীবিত হয়। অতঃপর তিনি বললেন: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [সূরা আশ-শূরা ৪২:৫২] “আর এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (ওহী) প্রেরণ করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি এটিকে (ওহীকে) আলো (নূর) বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই। আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের (সিরাতুল মুস্তাকীম) দিকে পথপ্রদর্শন করেন।”

আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি যা ওহী করেন, তা যদি কখনো ফেরেশতার মধ্যস্থতায় হয় এবং কখনো মধ্যস্থতা ছাড়াই হয়, তবে এটি সাধারণভাবে সকল মুমিনের জন্য প্রযোজ্য, এটি কেবল নবীগণের জন্য নির্দিষ্ট নয়। তিনি (ইমাম/শায়খ) বলেন: