ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯

যার মাধ্যমে সকল শরীয়ত (আইন) এসেছে, এবং এছাড়া এমন বিষয়াদি যা অন্তর্ভুক্ত করে মহান নির্দেশিত বিষয়সমূহের আদেশকে, আর শিরক, নরহত্যা (ক্বাতলুন-নাফস), ব্যভিচার (যিনা) এবং অনুরূপ বিষয়াদি, যা সকল শরীয়ত হারাম করেছে, তা থেকে নিষেধকে। এবং যা দ্বারা মহান ফাসাদ (বিপর্যয়) সৃষ্টি হয়, যেমন—আঙুল চেটে খাওয়ার আদেশ, এবং পড়ে যাওয়া লোকমা থেকে ময়লা দূর করার আদেশ, এবং খেজুর খাওয়ার সময় দু’টি একসাথে করে খাওয়া থেকে নিষেধ।

যদিও উভয় আদেশ ওয়াজিব হয়, তবুও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমানের আদেশ, প্রত্যেক মসজিদের নিকট সৌন্দর্য (পোশাক) গ্রহণের আদেশের মতো নয়, এবং গর্ভবতী নারীর উপর খরচ করার আদেশ এবং সে দুধ পান করালে তাকে তার পারিশ্রমিক দেওয়ার আদেশের মতো নয়।

এই কারণেই জুমহুরুল ফুকাহাহ (অধিকাংশ ফকীহগণ) ইজাব (বাধ্যবাধকতা) এবং তাহরীম (হারামকরণ)-এর প্রকারসমূহের মধ্যে তারতম্য (তাফাযুল) থাকার পক্ষে মত দিয়েছেন। তাঁরা বলেছেন: নিশ্চয়ই দু’টি কাজের মধ্যে একটিকে ওয়াজিব করা অন্যটির ওয়াজিব করার চেয়ে অধিক জোরালো হতে পারে, এবং একটিকে হারাম করা অন্যটিকে হারাম করার চেয়ে অধিক কঠোর হতে পারে। সুতরাং এটি ইজাবের দিক থেকে অধিক মহান, আর এটি তাহরীমের দিক থেকে অধিক মহান।

কিন্তু আহলুল কালাম (কালাম শাস্ত্রবিদ)-এর একটি দল এতে দ্বিমত পোষণ করেছেন, যেমন ইবনু আক্বীল এবং অন্যান্যরা। তাঁরা বলেছেন: তারতম্য (তাফাযুল) ইজাব ও তাহরীমের মূল সত্তায় নয়, বরং এর সাথে সম্পর্কিত বিষয়ে, আর তা হলো সাওয়াব (প্রতিদান) ও ইক্বাব (শাস্তি)-এর আধিক্য।

আর জুমহুর (অধিকাংশ ফকীহগণ) বলেন: বরং তারতম্য উভয় ক্ষেত্রেই বিদ্যমান। আর ফলাফলসমূহের (মুসাব্বাবাত) মধ্যে তারতম্য কারণসমূহের (আসবাব) মধ্যে তারতম্যের প্রমাণ। এবং দু’টি কাজের মধ্যে একটির সাওয়াব অধিক মহান হওয়া এবং তার শাস্তি অধিক কঠোর হওয়া—এই প্রমাণ বহন করে যে, সেটির আদেশ ও নিষেধ অধিক জোরালো (আওকাদ)।

আর দু’টি আদেশ ও নিষেধের মধ্যে একটিকে অন্যটির চেয়ে অধিক জোরালো (তাওকীদ) করার জন্য নির্দিষ্ট করা এমন বিষয়, যা কোনো বিবেকবান ব্যক্তি সন্দেহ করতে পারে না। যদি তারা সকল দিক থেকে সমান হতো, তবে তাওকীদ (জোরালোকরণ) বা তারজীহ (অগ্রাধিকার)-এর অন্যান্য কারণ দ্বারা নির্দিষ্টকরণ অসম্ভব হতো। কেননা সমতা (তাসবিয়াহ) এবং শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান (তাফযীল) পরস্পর বিরোধী।

আর ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) ইমামগণের জুমহুর (অধিকাংশ) ইজাব ও তাহরীমের মধ্যে তারতম্য (তাফাযুল) থাকার পক্ষে এবং এর প্রয়োগ...