ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯১

আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ করেছেন, যা তাঁর কাছে আরশের উপর স্থাপিত: ‘নিশ্চয়ই আমার রহমত (দয়া) আমার গযব (ক্রোধ)-কে পরাভূত করে’। এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমার রহমত আমার গযবকে অতিক্রম করেছে (বা, অগ্রগামী হয়েছে)।

সুতরাং তিনি তাঁর রহমতকে এমনভাবে বর্ণনা করেছেন যে তা তাঁর গযবকে পরাভূত করে এবং অতিক্রম করে। আর এটি রহমতের অগ্রগামিতা ও পরাভূত করার দিক থেকে গযবের উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে।

সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত আছে যে, আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সিজদায় বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাই; এবং আপনার ক্ষমা ও নিরাপত্তার মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই; আর আমি আপনার মাধ্যমে আপনার (নিজ) থেকে আশ্রয় চাই।

আর তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবী সাঃ) তাঁর বিতর সালাতে তা বলতেন। কিন্তু এই বর্ণনার মধ্যে পর্যালোচনার অবকাশ আছে।

আর সহীহ, সুনান ও মুসনাদ গ্রন্থসমূহে একাধিক সূত্রে তাঁর (আল্লাহর) পূর্ণাঙ্গ কালামের (বাণীর) মাধ্যমে আশ্রয় চাওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত আছে, যেমন তাঁর এই বাণী: আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালামের মাধ্যমে তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে, তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে, শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে এবং তাদের উপস্থিতি থেকে আশ্রয় চাই।

সহীহ মুসলিমে খাওলা (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো স্থানে অবতরণ করে বলে: ‘আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালামের মাধ্যমে আশ্রয় চাই,’ সে স্থান ত্যাগ না করা পর্যন্ত কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।

আর সহীহ গ্রন্থে আছে যে, তিনি উসমান ইবনে আবিল আস (রাঃ)-কে বলেছিলেন: বলো: ‘আমি আল্লাহর ইজ্জত (প্রতাপ) ও কুদরতের (ক্ষমতার) মাধ্যমে সেই অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই যা আমি অনুভব করি এবং যা আমি আশঙ্কা করি’।

এবং এটি সুবিদিত যে, যার মাধ্যমে আশ্রয় চাওয়া হয় (আল-মুসতাআয বিহি), তিনি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ যার থেকে আশ্রয় চাওয়া হয় (আল-মুসতাআয মিনহু)। সুতরাং তিনি তাঁর সন্তুষ্টির মাধ্যমে তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে এবং তাঁর ক্ষমা ও নিরাপত্তার মাধ্যমে তাঁর শাস্তি থেকে আশ্রয় চেয়েছেন।

আর তাঁর (নবী সাঃ-এর) ‘আপনার মাধ্যমে আপনার (নিজ) থেকে আশ্রয় চাওয়া’—এই বিষয়টি অবশ্যই দুটি দিকের বিবেচনায় হতে হবে: তিনি একটি দিকের বিবেচনায় তাঁর (আল্লাহর) মাধ্যমে আশ্রয় চান এবং অন্য একটি দিকের বিবেচনায় তাঁর (আল্লাহর) থেকে আশ্রয় চান, যাতে মুসতাআয বিহি (যার মাধ্যমে আশ্রয় চাওয়া হয়) এবং মুসতাআয মিনহু (যার থেকে আশ্রয় চাওয়া হয়) ভিন্ন হতে পারে।