ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৪

এবং শাইখকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন একদল লোক সম্পর্কে, যারা বিভিন্ন প্রকারের ফাসাদ (দুর্নীতি ও অন্যায়) মূলক বিষয়ে একত্রিত হয়েছে এবং তাদের প্রত্যেকেই কোনো না কোনো কারণের সাথে নিজেদেরকে যুক্ত করেছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: নিশ্চয়ই ইউনুস আল-কাত্তাত তার অনুসারী ও মুরিদদেরকে মন্দ হিসাব (হিসাবের কঠোরতা) এবং যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (আযাব) থেকে মুক্তি দেবেন।

এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করে যে, আলী আল-হারীরিকে এমন এক 'হাল' (আধ্যাত্মিক অবস্থা) দেওয়া হয়েছিল যে, যখন সে নারী ও সুদর্শন বালকদের (আল-মুরদান) সাথে একান্তে মিলিত হয়, তখন তার লজ্জাস্থান নারীর লজ্জাস্থানে পরিণত হয়।

এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ নবুওয়াতের (নবিত্বের) দাবি করে এবং দাবি করে যে, একটি নির্দিষ্ট সময়ে তার প্রকাশ (যুহুর) অবশ্যম্ভাবী, ফলে তার দ্বীন ও শরীয়ত প্রাধান্য লাভ করবে; এবং তার 'আস-সাওদা' (অশুভ) শরীয়তের অন্তর্ভুক্ত হলো: নারীদেরকে হারাম করা, লূতীয় অশ্লীলতাকে (আল-ফাহিশাতুল লূতীয়্যাহ) হালাল করা, এবং কিছু খাদ্যদ্রব্য ও অন্যান্য জিনিস হারাম করা; যেমন: ডুমুর (তীন), বাদাম (লাওয) এবং লেবু (লাইমুন)।

এবং একদল লোক তাকে অনুসরণ করেছে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিল যারা সালাত আদায় করত, কিন্তু (এখন) সালাত ছেড়ে দিয়েছে এবং নির্দিষ্ট কিছু লোক বহু দিন তার সাথে একত্রিত হয়, ইত্যাদি।

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: যে ব্যক্তি বলে যে, নিশ্চয়ই ইউনুস আল-কাত্তাতি কিয়ামতের দিন তার অনুসারী ও মুরিদদেরকে মন্দ হিসাব এবং যন্ত্রণাদায়ক আযাব থেকে মুক্তি দেবেন—