ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৬

আর তারা (মানুষ) সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর ঈসা (আ.) তাদেরকে বলবেন: তোমরা মুহাম্মাদের (সা.) কাছে যাও; এমন এক বান্দা, যার পূর্বাপর সকল গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। যখন আমি আমার রবকে দেখব, তখন তাঁর জন্য সিজদাবনত হয়ে পড়ব। অতঃপর তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ, তোমার মাথা তোলো, বলো—শোনা হবে, চাও—দেওয়া হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। অতঃপর তিনি আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, আর আমি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। আর দ্বিতীয়বারেও অনুরূপ ঘটনার উল্লেখ করা হয়েছে।

সুতরাং, সৃষ্টির মধ্যে এই শ্রেষ্ঠতম এবং আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তিও যখন তাঁর রবকে দেখবেন, তখন তিনি সিজদা না করা পর্যন্ত এবং তাঁর প্রশংসা না করা পর্যন্ত সুপারিশ করবেন না। অতঃপর তিনি তাঁকে সুপারিশের অনুমতি দেবেন; ফলে তিনি তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, যার মাধ্যমে তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সত্যায়ন: কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? [সূরা আল-বাকারা, ২:২৫৫] এবং এ ছাড়া অন্যান্য আয়াতসমূহের।

সহীহ হাদীসে এসেছে যে, ফেরেশতাগণ, নবীগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন; কিন্তু তা হবে তাঁর (আল্লাহর) অনুমতিক্রমে এবং সীমিত বিষয়ে, সুপারিশকারীর ইচ্ছাধীন নয়।

এটি হলো তাদের ক্ষেত্রে, যাদের সুপারিশ করার বিষয়টি জানা আছে। যদি কেউ বলে যে, মুহাম্মাদ (সা.) তাঁর সকল মুরীদকে (অনুসারীকে) জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন: তবে সে মিথ্যাবাদী হবে। বরং তাঁর উম্মতের মধ্যে এমন সৃষ্টি রয়েছে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর তিনি তাদের জন্য সুপারিশ করবেন।

আর শায়খদের (পীরদের) জন্য তাঁর (নবীর) সুপারিশের মতো কোনো সুপারিশ নেই। তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন, নেককার ব্যক্তিকে তার জন্য সুপারিশ করার অনুমতি দিতে পারেন। আর ঈমানদার ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো সুপারিশ নেই।

আর শায়খ ইউনুসের সাথে সম্পর্কযুক্তদের (মুনতাসিবুন) মধ্যে অনেকেই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী)। তারা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের আবশ্যকতা, রমযান মাসের সিয়াম পালন এবং বাইতুল আতীক (প্রাচীন ঘর, কাবা)-এর হজ্জের আবশ্যকতা স্বীকার করে না, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম মনে করে না। বরং আল্লাহ, তাঁর রাসূল, কুরআন এবং ইসলামের প্রতি গালিগালাজ (সাব্ব) করার ক্ষেত্রে তাদের এমন সব কথা রয়েছে, যা তাদের সম্পর্কে অবগত ব্যক্তি মাত্রই জানে।