ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৮

এবং আরও অন্যান্য বিষয় রয়েছে যা এর চেয়েও গুরুতর এবং উল্লেখ করার চেয়েও গুরুতর; কারণ সেগুলোর মধ্যে এমন কুফর (অবিশ্বাস) রয়েছে যা তাদের উক্তির চেয়েও জঘন্য, যারা বলে: নিশ্চয় আল্লাহর সন্তান রয়েছে। আর যে ব্যক্তি বলে যে কিছু শায়খের (আধ্যাত্মিক গুরু) লজ্জাস্থান নারীর লজ্জাস্থানে রূপান্তরিত হয়ে যেত: তা হলো একটি বানোয়াট মিথ্যা (কাযিবুন মুখতালাক)। বরং তার ত্বরীকায় (পন্থায়) ইসলামের দীনের বিরোধী এমন সব গর্হিত কাজ (মুনকারাত) রয়েছে, যা ইসলাম ধর্ম ও তার অনুসারীদের সম্পর্কে অবগত ব্যক্তি মাত্রই জানে। আর তার অনুসারীরা তার থেকে এমন সব কুফরি (ধর্মদ্রোহী) উক্তি বর্ণনা করে যা তারা লিপিবদ্ধ করেছে— যেমন তার উক্তি: ‘যদি আমি সত্তরজন নবীকেও হত্যা করি, তবুও আমি ভুলকারী হব না।’ অথচ এটা জানা বিষয় যে একজন নবীকে হত্যা করাও সর্বাপেক্ষা জঘন্য কুফরের অন্তর্ভুক্ত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মারফূ' (উচ্চসূত্র বিশিষ্ট) হাদীসে এসেছে: কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে তার, যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে অথবা কোনো নবী তাকে হত্যা করেছে।

আর যদি বলা হয় যে, সে এই কথা বলেছে ক্বদর (তকদীর)-এর অস্তিত্বগত (কাওনিয়্যাহ) বাস্তবতা (হাক্বীক্বাহ) প্রত্যক্ষ করার কারণে— যে আল্লাহই বান্দাদের কর্মের সৃষ্টিকর্তা— তবে এই ওজর (অজুহাত) গুনাহের চেয়েও জঘন্য হয়ে দাঁড়ায়। কারণ যদি ক্বদর (তকদীর) কোনো হুজ্জত (দোষমুক্তির প্রমাণ) হতো, তাহলে ইবলীস, ফিরআউন এবং অন্যান্য সকল কাফিরের উপর দুনিয়াতে বা আখিরাতে কোনো দোষারোপ থাকত না। আর ক্বদর দ্বারা প্রমাণ পেশকারী এই ব্যক্তিটির উপর যদি কেউ বাড়াবাড়ি করে, তবে সে তার সাথে লড়াই করবে এবং তার উপর ক্রুদ্ধ হবে। যদি ক্বদর হুজ্জত (প্রমাণ) হয়, তবে তা এমন হুজ্জত যা দ্বারা সে (অন্যের উপর) যা ইচ্ছা তা করতে পারে। আর যদি তা হুজ্জত না হয়, তবে সে কোনো আদম সন্তানকে কষ্ট দেয় না। তাহলে কীভাবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে কুফরি (অবিশ্বাস)কারীর জন্য হুজ্জত হতে পারে?

আর আদম আলাইহিস সালাম মূসাকে পরাজিত করেছিলেন (হাজ্জা মূসা) কারণ মূসা তাকে সেই মুসীবতের (বিপদ) জন্য দোষারোপ করেছিলেন যা তাকে পেয়েছিল, কিন্তু তিনি (মূসা) তাঁকে আল্লাহর হক (অধিকার) লঙ্ঘনের কারণে সংঘটিত গুনাহের জন্য দোষারোপ করেননি। কারণ আদম তওবা করেছিলেন, আর গুনাহ থেকে তওবাকারী এমন, যার কোনো গুনাহ নেই। বরং তিনি (মূসা) তাঁকে বলেছিলেন: ‘কীসের কারণে তুমি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করেছ?’ তিনি (আদম) বললেন: ‘তুমি কি আমাকে এমন কাজের জন্য দোষারোপ করছো যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার চল্লিশ বছর পূর্বে আমার উপর নির্ধারণ (ক্বদর) করে রেখেছিলেন?’ ফলে আদম মূসাকে পরাজিত করলেন।