ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৩

নিজের সত্তা ব্যতীত। অতঃপর আমরা তাকে এক মহা কোরবানীর বিনিময়ে মুক্ত করলাম (সূরা সাফফাত: ১০৭)। অতঃপর তিনি একটি দুম্বার আকৃতিতে প্রকাশ পেলেন। যিনি মানুষের আকৃতিতে প্রকাশ পেলেন এবং (অন্যান্য) আকৃতিতে প্রকাশ পেলেন; এমন সন্তানের বিধান অনুযায়ী নয়, যে সন্তানের সত্তা পিতার সত্তারই অনুরূপ। এবং তিনি তা থেকে তার স্ত্রীকে সৃষ্টি করেছেন (সূরা নিসা: ১)। সুতরাং তিনি নিজের সত্তা ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করেননি।

এবং তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: আর তিনি (আল্লাহ) সকল বোধগম্যতা থেকে গোপন (বাতিন), তবে সেই ব্যক্তির বোধগম্যতা ব্যতীত, যে বলে: নিশ্চয়ই জগৎ হলো তাঁর আকৃতি ও তাঁর সত্তা (হুবিয়্যাহ)।

এবং তিনি বলেছেন: আর তাঁর সুন্দর নামসমূহের মধ্যে রয়েছে 'আল-আলী' (সর্বোচ্চ), যিনি কার উপরে (উচ্চ)? অথচ সেখানে তিনি ব্যতীত আর কেউ নেই। এবং কিসের থেকে (তিনি উচ্চ)? অথচ তিনি ব্যতীত আর কেউ নন। সুতরাং তাঁর উচ্চতা (উলুও) তাঁর নিজের জন্যই। আর তিনি অস্তিত্বের দিক থেকে সকল বিদ্যমান বস্তুরই মূল সত্তা (আইন)। সুতরাং যাকে সৃষ্ট বস্তু (মুহদাসাত) নামে অভিহিত করা হয়, তা তার নিজের সত্তার জন্যই উচ্চ এবং তা তিনি ব্যতীত অন্য কিছু নয়।

এই পর্যন্ত যে, তিনি বলেছেন: সুতরাং তিনি যা প্রকাশিত হয়েছে তার মূল সত্তা (আইন) এবং তিনি যা গোপন (বাতিন) রয়েছে, প্রকাশের সময়ও তিনি তার মূল সত্তা। আর সেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ নেই যে তাঁকে দেখে। আর সেখানে তিনি ব্যতীত অন্য কেউ নেই যে তাঁর পক্ষ থেকে কথা বলে। সুতরাং তিনি নিজের জন্য প্রকাশমান (যাহির) এবং নিজের থেকে গোপন (বাতিন) — আর তিনিই হলেন আবু সাঈদ আল-খাররায নামে অভিহিত — এবং সৃষ্ট বস্তুসমূহের (মুহদাসাত) অন্যান্য নাম।

এই পর্যন্ত যে, তিনি বলেছেন: সুতরাং যিনি নিজের সত্তার জন্য উচ্চ (আল-আলী), তিনিই সেই সত্তা, যার জন্য রয়েছে পূর্ণতা (কামাল), যা দ্বারা তিনি সকল অস্তিত্বশীল বিষয় (উজুদিয়্যাহ) এবং অনস্তিত্বশীল সম্পর্কসমূহকে (আদামিয়্যাহ) গ্রাস করে নেন; চাই তা প্রথাগতভাবে, বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে ও শরীয়তগতভাবে প্রশংসিত হোক, অথবা প্রথাগতভাবে, বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে ও শরীয়তগতভাবে নিন্দিত হোক। আর তা কেবল মাত্র 'আল্লাহ' নামে অভিহিত সত্তার জন্যই নির্দিষ্ট।

এবং তিনি বলেছেন: তুমি কি দেখ না যে, 'আল-হাক্ক' (পরম সত্য/আল্লাহ) সৃষ্ট বস্তুসমূহের (মুহদাসাত) গুণাবলী দ্বারা প্রকাশিত হন? এবং তিনি নিজের সম্পর্কে তা দ্বারা এবং ত্রুটি ও নিন্দার গুণাবলী দ্বারা সংবাদ দিয়েছেন। তুমি কি দেখ না যে, সৃষ্টি (মাখলুক) 'আল-হাক্ক'-এর গুণাবলী দ্বারা প্রকাশিত হয়? সুতরাং তা (এই গুণাবলী) প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত তাঁরই গুণাবলী, যেমনভাবে সৃষ্ট বস্তুসমূহের গুণাবলী 'আল-হাক্ক'-এর জন্য সত্য। এবং এই ধরনের অন্যান্য কথা।

কেননা এই উল্লিখিত কিতাবের রচয়িতা, যা হলো 'ফুসূস আল-হিকাম' (Fusus al-Hikam) এবং এর অনুরূপ গ্রন্থসমূহ।