ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫

শাইখুল ইসলাম আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: প্রথমিক বিষয়াদির ভিত্তি স্থাপন এবং প্রমাণাদি সুপ্রতিষ্ঠিতকরণ প্রসঙ্গে।

আর তা হলো জ্ঞান ও ঈমানের মূল ভিত্তি সুস্পষ্টকরণ ও সুনির্দিষ্টকরণের মাধ্যমে—যেমনটি আমি পূর্বে ইলাহী জ্ঞানের মূল ভিত্তি বর্ণনায় লিখেছিলাম। আর আমি এখানে যা লিখছি: তা হলো নবুওয়াতী, ঈমানী, জ্ঞানভিত্তিক ও সংশোধনমূলক (সালাহী) পদ্ধতির সাথে সাবেয়ী, দার্শনিক পদ্ধতির এবং তা থেকে উদ্ভূত কালামশাস্ত্রীয় ও ইবাদতগত পদ্ধতির পার্থক্য বর্ণনা করা, যা নবীগণের পথ ও তাঁদের সুন্নাহর বিরোধী।

আর তা এই কারণে যে, নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) সর্বপ্রথম মানুষকে হৃদয় ও জিহ্বা দ্বারা আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করেছেন। আর তাঁর ইবাদত তাঁর মা'রিফাত (পরিচয়) ও যিকিরকে (স্মরণ) অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং, তাঁদের জ্ঞান ও আমলের মূল ভিত্তি হলো: আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান এবং আল্লাহর জন্য আমল। আর তা হলো ফিতরী (স্বভাবজাত), যেমনটি আমি এই স্থান ব্যতীত অন্য দুই বা তিনটি স্থানে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছি এবং বর্ণনা করেছি যে, ইলাহী জ্ঞানের মূল ভিত্তি হলো ফিতরী ও অপরিহার্য (দারুরী)। এবং তা (ইলাহী জ্ঞান) গাণিতিক জ্ঞানের মূলনীতির চেয়েও আত্মাসমূহে অধিকতর সুপ্রতিষ্ঠিত—যেমন আমাদের উক্তি: 'এক হলো দুইয়ের অর্ধেক'—এবং প্রাকৃতিক জ্ঞানের মূলনীতির চেয়েও (অধিকতর সুপ্রতিষ্ঠিত)। যেমন আমাদের উক্তি: 'বস্তু (দেহ)...'