ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৯

সুতরাং, কলমের মাধ্যমে তাঁর (আল্লাহর) শিক্ষা প্রদান তিনটি স্তরকে আবশ্যক করে তোলে: শাব্দিক (اللفظي), জ্ঞানগত (العلمي) এবং আকৃতিগত/লিখিত রূপ (الرسمي); এর বিপরীতে, যদি তিনি কেবল সাধারণভাবে শিক্ষা প্রদান (التعليم) উল্লেখ করতেন অথবা শুধুমাত্র জ্ঞানের শিক্ষা (تعليم العلم) উল্লেখ করতেন, তবে তা এই স্তরগুলোকে সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত করত না।

অতএব, তিনি এই সূরায় বাহ্যিক অস্তিত্ব (الوجود العيني) এবং জ্ঞানগত অস্তিত্ব (الوجود العلمي) উভয়কেই উল্লেখ করেছেন এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই উভয়টির দাতা। সুতরাং, তিনিই সৃষ্টির স্রষ্টা এবং মানুষের স্রষ্টা, আর তিনিই কলমের মাধ্যমে শিক্ষাদানকারী এবং মানুষকে শিক্ষাদানকারী।

কিন্তু কোনো বস্তুর অস্তিত্ব লাভ করার পূর্বে বাহ্যিক জগতে তার অস্তিত্ব প্রমাণ করা— এটি এমন একটি বিষয় যা আকল (যুক্তি) এবং সামা' (শ্রুতি/ওহী) দ্বারা ফাসাদ (ভ্রান্ত) বলে প্রমাণিত এবং এটি কিতাব, সুন্নাহ ও ইজমার (ঐকমত্যের) পরিপন্থী।